Le Triomphe de l'Amour (2000) Ζωγραφική από Marcel Mariono

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Πωλητής Marcel Mariono

  • Αυθεντικά έργα τέχνης (One Of A Kind) Ζωγραφική, Ακρυλικό στο Λινό καμβά
  • Διαστάσεις Ύψος 27,6in, Πλάτος 55,1in
  • Framing Αυτό το έργο τέχνης δεν είναι πλαισιωμένο
  • Κατηγορίες Πνευματική τέχνη Αγάπη
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Marcel MarionoApilionorâ

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Marcel Mariono (1943-2O19) a vécu et travaillé à La Roche sur Yon. Il se voulait et était fondamentalement sculpteur. Cela ne l'empécha nullement de produire une oeuvre remarquable par la diversité de ses formes [...]

Marcel Mariono (1943-2O19) a vécu et travaillé à La Roche sur Yon. Il se voulait et était fondamentalement sculpteur.
Cela ne l'empécha nullement de produire une oeuvre remarquable par la diversité de ses formes et de ses supports.


Sa maison d'abord, dont il couvrit certains murs intérieurs et extérieurs de fresques aujourd'hui en partie recouvertes
ou effacées. Mais aussi des dessins à l'encre d'une extrême virtuosité, fruits entre autres de l'étude de Poussin et mêlant
les références classiques à une sensualité omniprésente ; des tableaux allant du portrait à la nature morte, parfois traversés
de références mythologiques et/ou alchimiques.


Son oeuvre de sculpteur est marquée par la distinction à laquelle il tenait, entre la statuaire, "dérivée du dessin",
et la sculpture proprement dite, expression du volume pur à travers la manifestation de la matière.
Il commença par le métier de tailleur de pierre. Sur le versant de la statuaire, il explora les corps et les visages,
en dialogue constant avec la mythologie, la sensualité classique, et certaines formes à résonnance magique,
le rapprochant du travail de Chaissac.
Sur l'autre versant, l'influence de Brancusi, puis celle de César, seront les premières étapes vers l'épure
des "volumes courbes", qu'il théorisera, dont il déposera le brevet et qu'il produira en grande quantité.

Il réalise entre 2OOO et 2OO5 un ensemble de tableaux reprenant le jeu de cartes de l'aluette, dont les représentations
symboliques font écho à ses références mythologiques et à sa pensée alchimique. Ce travail lui permet de mettre en images
sa vision du monde et son aspiration à un équilibre de la pensée et du réel. Une sorte "d'Ecole d'Athènes" à laquelle il donnera
le nom d'Apilionorâ.

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