La mujer en el dibujo tinta y acrilico israel (2004) Tablo Mirit Ben-Nun tarafından

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  • Orijinal sanat (One Of A Kind) Tablo, Kâğıt tarihinde Mürekkep / Akrilik
  • boyutlar Yükseklik 15,8in, Genişlik 11,8in
  • Çerçeveleme Bu resim çerçeveli değil
  • Kategoriler Soyut sanat
Mirit Ben Nun: "Aliento corto" El "aliento corto" no es solo un signo de debilidad física. Es metáfora de un estado mental, un gran deseo, un deseo insaciable, que aumenta y aumenta, hasta llegar a ser una congestión insoportable, sin un momento de respiro. Pero por otro lado, el tipo de trabajo realizado por[...]
Mirit Ben Nun: "Aliento corto"
El "aliento corto" no es solo un signo de debilidad física. Es metáfora de un estado mental, un gran deseo, un deseo insaciable, que aumenta y aumenta, hasta llegar a ser una congestión insoportable, sin un momento de respiro.

Pero por otro lado, el tipo de trabajo realizado por Mirit Ben Nun requiere aliento largo y mucha paciencia: Se trata de un trabajo sísifo, ir marcando puntos y líneas, rellenando cada milímetro vacío con una mancha de color brillante. Efectivamente, estamos ante una paradoja, o una contradicción logística. Un trabajo lento, paciente y laborioso, que surge de una necesidad urgente e imperiosa de tapar y rellenar, cubrir y decorar. El trabajo artesanal de cubertura qe hace Mirit Ben Nun recibe el estatus de una ceremonia ritual particular y continuada.

Es un culto que digiere en sus entrañas cualquier objeto - útil o descartado, disponible y rutinario o raro y fuera de lo común - que se rinde y se presta al acto de cobertura. Mirit Ben Nun recoge desperdicios de la calle – cilindros de cartón de textiles, tablillas o trozos de madera, platos, tablas, etc. - y les crea un contexto nuevo, una sintaxis propia de la cual ella es la única responsable. La nueva conjunción - un cierto tipo de construcción escultórica – pasa un proceso de fusión por medio del acto de pintar.

De hecho, Mirit toma a sus objetos tridimensionales como si fueran una tela para pintar cuadros que tiene una continuidad uniforme, incluso si tiene baches, subidas y bajadas. Estos objetos son para ella una invitación a pintar, a untar colores, a mover un enmarañado tejido de modelos abstractos que, con frecuencia, se ven como moviéndose alrededor de los contornos de una figura humana, y otras veces - no. En estos casos, solo persiste el acto monótono de recorrer los modelos, centímetro a centímetro, hasta su cobertura absoluta, hasta un corto y fugaz momento de respiro. Antes de un nuevo comienzo.

Junto con la recolección de materiales de desecho y su reciclaje en "esculturas pintadas", Mirit nos presenta un sorprendente encuentro entre sus objetos ilustrados y la escultura africana común, objetos artesanales o artículos clasificados por la cultura formal como "primitivos".

Esta conjunción acentúa la diferencia entre el quehacer individual de Mirit y la obra colectiva, expresada en formas de clichés culturales. La figura escultural tallada en madera crea un momento de silenciosa paz en medio del denso y ajetreado bullicio, una forma que converge sobre sí misma, sin reverberaciones ni repeticiones. Este es un encuentro entre elementos que no tienen relación, que testimonia que el arte de Mirit Ben-Nun no puede clasificarse en la categoría de "arte de outsiders". Mirit Ben-Nun constituye una escuela de una sola mujer, a la cual le resulta urgente e imperioso efectuar el acto artístico que ella misma ha elegido. Por lo tanto, crea no una "forma", como las esculturas de madera tallada, sino una "densidad emocional" sin pausa ni respiro, cuyos valores principales son el color, el movimiento, la belleza y la densidad. Que no falte, y que no sea diluido, y que no sea falto de interés o aburrido ni por un instante.

Tali Tamir
Agosto 2010

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She brought the acrylic into her world of lines and dots; she went back to painting women and masks that appeared in her childhood paintings and flooded them with lines and dots without separating body and[...]

She brought the acrylic into her world of lines and dots; she went back to painting women and masks that appeared in her childhood paintings and flooded them with lines and dots without separating body and background.

This is also the moment when Ben-Nun began to refer to herself as a painter.

and when art became the center of her life.

The intense colors in Ben-Nun's paintings sweep the viewer into a sensual experience. The viewer traces the surge of dots and lines formed in packed layers of paint. The movement leads to a kind of female-male hormonal dance within the human body and to a communion with an artistic experience of instinct, passion, conceiving and birth.

Contributing to this experience is the wealth of characteristics reminiscent of tribal art. Ben-Nun merges these with a humorous and kicking contemporary Western Pop art. In the language of unique art, Ben-Nun creates an unconventional conversation between past and present cultures.

It is evident that the paintings emerge from a regenerated need and desire, a force that erupts from her soul, a subconscious survival instinct to which she cannot or does not want to resist.

Ben-Nun places women at the center stage where they are her work focus. The paintings obsessively deal with the existential experience of being a woman in the world. A few of the women's paintings carry feminist slogans stressing the women's struggle in society, a critique for being held to perfection and being required to perform as a model of "beauty, purity and motherhood". Feminism pulsates in Ben-Nun's psyche, through her diverse female images and the play between beauty and unsightliness; Ben-Nun assimilates the consciousness of feminine possibility, of not being "perfect", of being powerful, influential, and outside social norms. This mandates a departure from acceptable limitations where Ben-Nun creates a new world of free spirit for women.

Mirit Ben-Nun is a mother of three and the grandmother of three grandchildren.

 

Mirela Tal 

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