Tan chi chuan-Eventail 01 (2009) Photography by Corine Sylvia Congiu

Cette série de photographies fait suite à la série de peintures de 2008 créée à l’occasion des Jeux Olympiques qui ont eu lieu du 8 au 24 août en Chine à Pékin et six autres villes chinoises.
Elle est née en 2009, et concerne les Jeux mondiaux de 2009 qui se sont déroulés à Kaohsiung, Taïwan, du 16 au 26 juillet 2009.
Cette 8e édition regroupait des sports non-inscrits au programme des Jeux olympiques. Près de 4 500 athlètes issus de 99 nations ont participé à cet évènement. Parmi eux ne figurait pas le TAI CHI CHUAN auquel je rends cet hommage. Celui-ci n’est plus pratiqué seulement par des émules qui se spécialisent dans un «sport» de combat, mais devient de plus en plus populaire comme prophylaxie physique et mentale, dans un monde où la santé de la Nature et des hommes devient objectif prioritaire.

Deux tableaux de 200 cm sur 200 cm, toile transparente sur châssis fabriqués sans les éléments centraux verticaux et horizontaux, ont servi de toile de fond pour une performance filmée dont sont nées les photographies : les ombres chinoises d'un corps en mouvement derrière le tableau dessinent des figures de tai chi chuan, avec ses déclinaisons : épée, éventail, sabre.

1) Les peintures « Jeux et jouets Made in China » :
Le tableau est peint avec les 5 couleurs des 5 anneaux olympiques, rouge, vert, noir, jaune, bleu.
Peint au sol tout autour sans tenir compte de la verticalité traditionnelle, son sens est lisible de tous les côtés, les figures se juxtaposent et se superposent au bord du tableau, comme si le couvert était mis sur la table pour déjeuner. Ainsi il trouve aussi sa cohérence en étant posé horizontalement sur le sol.

Les objets que j'ai utilisés en pochoirs sont presque tous des objets fabriqués en Chine, et achetés en France. Une insistance visible sur les objets toxiques qui ont fait scandale dans la presse : les couverts en plastiques au peroxyde d'urée (potentiellement toxique quand il est chauffé) et les poupées Barbie à la peinture de plomb, ses accessoires aux aimants meurtriers.

Des Jeux Olympiques aux jouets d'enfants, ces hauts lieux de la transmission des valeurs, les représentations symboliques et culturelles s'échangent par le biais du commerce des jouets et la mondialisation des médias visuels.

Les objets sont disposés comme des écritures hiéroglyphiques dont les paradigmes sont identifiables mais la syntaxe nous reste mystérieuse. Seul indice de lecture, la disposition de la table mise tout autour du carré en signe de convivialité et d'échanges frontaux. En outre les connexions entre les lieux et les choses semblent se faire aussi latéralement par ces empreintes de fils USB qui improvisent des connexions ludiques.

Nos petits soldats de plomb jouent à la guerre avec Batman, et des alignements similaires de toutes sortes de volailles, tous arrangés en collections comme outils pendus au mur d'un établi, évoquent leur instrumentalisation dans le grand jeu international du commerce et de la dévoration mutuelle et aléatoire des puissances.
Ne se met-on à table pas seulement pour déjeuner, mais aussi pour les jeux appelés « de société », dans lesquels les figures simples et identiques se déplacent sur leur socle en armées rangées et avancent, identifiables aux parties opposées uniquement par leur couleur en effigie (semblables aux pions de la plupart des jeux de société –Monopoly, Petits Chevaux, jeu de l'oie, etc. – où ils évoluent sur un support plan quadrangulaire .)

B) Les photographies.
Derrière le tableau dressé verticalement et servant d'écran, en ombres chinoises, en performance muette, une série d'actions est projetée sur la toile et filmée, et les photographies sont prises au retardateur.
Ces actions sont issues des postures du Tai Chi Chuan, comme métonymie des Arts Martiaux qui nous viennent de la Chine.
Le Tai Chi Chuan est à la fois un jeu dans toutes ses acceptions de catharsis, d'échanges entre partenaires d'un même monde, et de symbolisation de combat entre adversaires qui sont les caractéristiques de tout sport collectif occidental ; mais il est originairement comme tout art martial, beaucoup plus qu'un jeu, c'est-à-dire une pratique reliant toutes les fonctions humaines profanes et sacrées dans un art de vivre qui a fasciné les artistes du 20° siècle ; au point que les pratiques asiatiques soient devenues une référence et un modèle récurrents, dans l'engouement global pour les pratiques primitives rituelles qui s'opposent au morcellement schizophrénique occidental.