《风雨兼程》 (2006) Heykel Jeff.Zhang tarafından

生活.艺术——《风雨兼程》创作随笔

作者：张永强


在中国大地上，有这样一些女人，在她们身上可以看到中国女性最淳朴的勤劳之美，在那里女人们总是用自己的双手辛勤劳作来创造她们的生活，做着男人应该做的粗重活，不怕劳苦，勤劳而善良——那就是惠安妇女，福建惠安女是汉族中极具地方特色的人群，她们的刻苦坚韧让我感动。
好几年前，我曾到过惠安，亲身感受到惠安的风俗人情，惠安女的勤劳刻苦精神及其富有特色的服饰，深深地吸引着我；特别是惠安女劳动的场面——抬石头那一幕，至今让我记忆犹新：两个妇女并肩抬着沉重的石头向斜坡上走去，步伐不急不徐，那份坚韧的力量足以让男子汉自愧。我凝视着她们的步伐，脑海里不断寻找和浮现出形容她们的团结、刻苦、坚韧、勤劳等词汇和表现这些词汇的雕塑图形、图式，词汇和图式间不断交叉、重叠、重组、转换，试图寻找出最能表达我的感受的内容和形式；不断思索着如何将这种感动的事物以最佳的图式表现出来。
首先，我舍弃了具体的石头，让她们从具体的抬石头的现实转到较为抽象的紧贴在一起的形态，更加强了团结并肩之感；再强调她们上身向前俯冲的动态，从而形成了具有风雨同行、向前奔跑的形式感；在这强烈的雕刻图式中很自然地风雨兼程这个成语就突现在我的脑海里，这样就基本确立了作品大的形式基调：以概括的手法塑造了惠安劳动妇女强健的体态，光洁的表面使得健壮的女人们不失女性的柔美，人物飞舞的裙摆与似要飞扬的头巾，预示着穿梭而过的风雨，俩人无畏地迎着风雨前行，一路兼程相互依偎，体现了惠安勤劳的女人们坚强而勇敢的心灵；利用人物的动态造型，结合流畅的线条，粗细不均的表现手法，雕刻线条的大小、长短、粗细的微妙变化，以及斗笠纹饰的仔细刻划，都丰富和强化了作品的生动性；巧妙利用斗笠和俩人的手捂头挡风雨的动态，省略了头部的刻画，这样反而强化了风雨同行的主题，把惠安妇女吃苦耐劳的本色表现得淋漓尽致；在勤劳之外还有她们淳朴的互爱之情，相扶相持，一路兼程，风雨同舟。
对来源于生活的艺术取舍、艺术把握，直接影响到作品的好坏，太过直观则缺少艺术手法处理，毫无艺术形式可言，没有从现实情景到艺术提炼之间那种可以让人深思、玩味的形式意味，直观等同于单纯模仿和拍照式的客观再现，削弱了艺术形式的感染力；而有视觉冲击力的艺术形式，还要能恰到好处地表现其内容及其深层的意义，才能使艺术作品的形式与内容完美地统一，成就完美的艺术作品。
《风雨兼程》可以说是雅俗共赏的，其内容与形式是统一的，当然它的内容与形式是有一定侧重的，形式的抽象成份较弱，写实为多，侧重于内容，属于变形艺术，变现实的形为艺术形。形式与内容的高度统一是属于中庸的提法，只有具象艺术、现实主义艺术较为关注内容，再现客观形象和刻划客观世界的现实美；而抽象艺术的内容不具体，抽象艺术主要表现主观情感，反映形式美，抽象形式是无主题、无逻辑、无故事的艺术，是强调作者生命的感受，强调独创性的主观意识，其形式千变万化。形式如果要与内容统一，则必须受缚于再现客观真实，失却其自由的主观意识；而内容欲与形式统一，则必须强化抽象成份，使反映现实的艺术形体带来多层次的形式美感，给注重内容的具象艺术带来艺术形式的纯粹性；这样的顾全必然形成另一种可能——自然客观主义艺术，则是界于抽象与具象之间的中庸艺术，而中庸艺术正好具有一种雅俗共赏的品质。
具象现实主义艺术是属理性的有逻辑性的艺术，成了故有的欣赏习惯，几乎没有审美障碍，可以说是通俗易懂；而抽象艺术是非理性的主观意识艺术，需通过创造性思维和想象能力才能欣赏的艺术，在抽象艺术面前，其所谓的可读性内容是因人而异的，这是高雅的艺术；而折衷的自然客观主义艺术正体现了其雅俗共赏的特点。
有幸参加由中国工艺美术学会主办，中国工艺美术学会雕塑专业委员会和福建省惠安县委县人民政府承办的笫四届中国雕刻艺术节“惠安杯”国际石木雕刻大赛，让《风雨兼程》回到了从生活感受中吸取养分而艺术地创作了她的来源地，回到了她最适当的地方——惠安！
2006-10-3