Identità 2.0 (2018) Malerei von Andrea Ciclamino

La Meraviglia è causata da qualcosa di inatteso che stupisce o che turba la nostra percezione
della realtà, smuovendo come in una reazione a catena ciò che abitava sepolto, nascosto
nell’inconscio del nostro Io e ne svela involontariamente parte della nostra identità.
Non è un caso che Narciso, meravigliandosi dell’immagine del suo volto riflessa nel fiume,
ne resta talmente affascinato che nel tentativo di afferrarla cade e le acque si dischiudono
per sempre sopra di lui. Il mito di Narciso è ancora attuale nel raccontare un’identità
inafferrabile come quella dell'uomo contemporaneo: nel momento in cui si appresta a
definirla, ad afferrarla, essa viene smentita, fuorviata e mutata da una società che
scombussola i nostri punti fermi.
Attuale è pure il narcisismo in quella esaltazione di sé legata a una ricerca d’indipendenza.
Nell’era delle comunicazioni 2.0 sono venute meno molte barriere; sappiamo che attraverso
i blog, i social, i siti di informazione è istantanea l’interazione tra sito e utente. L'effetto
inaspettato è che si tratta di connessioni molto fragili e facili da spezzare. Il peggior incubo
dell’uomo in questa società è proprio il sentirsi ignorato, trovarsi in una posizione in cui
nessuno ha bisogno di lui, ha paura di restare indietro e di non essere notato.
“Un contatto immediato che si esprime in maniera temporanea e distaccata” è ciò a cui ho
pensato per la rappresentazione del “rapporto con l'Altro”. L’uso dello specchio di fronte
all’uomo seduto al bancone, ho creduto fosse il mezzo più efficace per esprimere il

significante. Lo specchio mostra continuamente un’immagine diversa a seconda dei contesti
e delle persone che osservano l’opera. Il dipinto si rispecchia in noi e noi ci rispecchiamo
nel dipinto; anche solo per un momento l’uomo si fa altro da sé. Così l’identità dell’uomo
girato di spalle diviene un continuo mutare e riconoscersi nell’altro, non è più un’identitaria
immagine definita, come ne “Il bar delle Folies Bergère” di Manet, ma un continuo divenire
delle proprie contraddizioni interne.
L’identità, oggi, nella sua accezione positiva, diventa qualcosa di cui liberarsi, di cui
sbarazzarsi, da regalare all’altro che è anche me stesso.

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