Историческая справка
Фестиваль лодок-драконов, также известный как Дуаньу Цзе (端午節) на китайском языке, представляет собой почитаемый традиционный праздник, глубоко укоренившийся в богатом наследии китайской культуры и истории. Отмечаемый в пятый день пятого месяца китайского лунного календаря, обычно совпадающий с концом мая или июнем по григорианскому календарю, этот ежегодный праздник имеет глубокое значение, сочетая в себе древние обычаи, духовные верования и общественные праздники.
Уходящий корнями в древность Фестиваль лодок-драконов берет свое начало от почитаемого поэта и министра Цюй Юаня, чье наследие находит отражение в анналах китайского фольклора. Цюй Юань, видный деятель, родом из южного штата Чу в бурный период Воюющих царств, оказался втянутым в политическую борьбу и изгнание из-за своего страстного сопротивления союзам с грозным государством Цинь. Несмотря на его благородные намерения и непоколебимую преданность своим принципам, непоколебимая позиция Цюй Юаня против несправедливости в конечном итоге привела к его трагической кончине.
Легенда гласит, что в жесте отчаяния и глубокой жертвы Цюй Юань решил закончить свое земное путешествие, нырнув в глубины реки Милуо. Когда новости о его судьбе распространились, местное население, глубоко тронутое его непоколебимым духом и глубокой приверженностью праведности, сплотилось вместе в отважной попытке спасти его или вернуть его останки. Так родилась вневременная традиция гонок на лодках-драконах — энергичная дань уважения непреходящему наследию и неукротимому духу Цюй Юаня.
Более того, Фестиваль лодок-драконов переплетается с множеством обычаев и ритуалов, направленных на предотвращение несчастий и призывание благословений для общества. Центральное место в этих традициях занимает употребление клейких рисовых клецок, известных как цзунцзы, тщательно завернутых в листья бамбука и наполненных символизмом. Согласно легенде, цзунцзы были брошены в реку, чтобы отвлечь внимание рыбы от поедания тела Цюй Юаня — символический жест почтения и защиты.
Помимо гонок на лодках-драконах и праздников цзунцзы, фестиваль включает в себя целый ряд практик, основанных на древних верованиях и духовных обычаях. От вывешивания аира, полыни и чеснока над дверями, чтобы отогнать злые силы, до украшения домов изображениями пяти ядовитых существ, которые, как полагают, появились в этот зловещий период, каждый ритуал служит ярким свидетельством непреходящей устойчивости китайской традиции.
На протяжении веков Фестиваль лодок-драконов превратился в ценное культурное явление, преодолевающее географические границы и объединяющее сообщества в совместном праздновании. Признавая его глубокое культурное значение, ЮНЕСКО удостоила фестиваль чести включения в нематериальное культурное наследие человечества в 2009 году, подтвердив его непреходящее наследие как ценный краеугольный камень китайского наследия.
В наше время Фестиваль лодок-драконов продолжает очаровывать сердца и умы, служа ярким выражением культурной самобытности и общественной солидарности. Посредством гонок на лодках-драконах, праздников Цзунцзы и энергичных праздников люди из всех слоев общества собираются вместе, чтобы почтить традиции, праздновать единство и отдать дань уважения вневременному наследию Цюй Юаня и непреходящему духу китайского народа.
Гонки на лодках-драконах в Лунцзяне, © 寒枫, через Википедию
Темы и символы в искусстве фестиваля лодок-драконов
Гонки на лодках-драконах . Суть Фестиваля лодок-драконов заключается в волнующем зрелище гонок на лодках-драконах, традиции, пропитанной многовековыми преданиями и ритуальным рвением. Этот древний церемониальный вид спорта, зародившийся более 2500 лет назад на юге центрального Китая, берет свое начало в трогательной истории о Цюй Юане, почитаемом министре государства Чу в бурный период Воюющих царств. Согласно легенде, трагическая кончина Цюй Юаня побудила местное население отправиться в воду в энергичной попытке спасти его тело, породив традицию гонок на лодках-драконах как вечную дань уважения его благородному духу и непоколебимой решимости.
Цзунцзы : Дополнением к адреналиновому азарту гонок на лодках-драконах является проверенная временем традиция изготовления и наслаждения цзунцзы, или клейкими рисовыми клецками. Символизируя единство и семейные узы, эти восхитительные лакомства тщательно заворачиваются в листья тростника или бамбука, а их пирамидальная форма является свидетельством артистизма и мастерства прошлых поколений. Цзунцзы с начинками от пасты из сладкой фасоли до пикантных яиц и мяса служит кулинарной данью уважения разнообразным вкусам и региональным ароматам китайской кухни.
Небесная гармония : Когда солнце достигает зенита во время летнего солнцестояния, Фестиваль лодок-драконов представляет собой символический праздник мужской энергии и жизненной силы. Солнце, родственное величественному дракону китайской мифологии, олицетворяет силу, стойкость и торжество света над тьмой. И наоборот, луна, напоминающая изящного феникса, олицетворяет женскую энергию и обновление, создавая гармоничный баланс инь и ян в космическом гобелене фестиваля.
Ритуалы защиты и процветания . Кроме того, фестиваль изобилует старинными обычаями и суевериями, направленными на отпугивание злых сил и привлечение удачи. От применения реальгарового вина для отпугивания ядовитых существ до надевания разноцветных шелковых лент, символизирующих пять элементов, каждый ритуал служит мощным талисманом против невзгод и несчастий. Будь то развешивание икон Чжун Куя, неторопливые прогулки или попытки сбалансировать яйца в полдень, эти проверенные временем традиции служат острым напоминанием о вечном стремлении человечества к здоровью, счастью и духовной гармонии.
В современном искусстве
Когда в конце 1970-х годов отголоски Культурной революции начали затихать, для китайских художников наступила новая эра, отмеченная вплетением истории западного искусства в ткань их творческого самовыражения. На фоне радикальных социальных, политических и экономических сдвигов этого периода современное китайское искусство превратилось в динамичную силу, находящую отклик как внутри Китая, так и на мировой арене. Это преобразующее путешествие, от подземного зарождения Культурной революции до яркого ландшафта мира современного искусства, представляет собой повествование, пропитанное инновациями, экспериментами и культурным переосмыслением.
Ай Вэйвэй, Деревья , 2010 г. Установлено в Даунинг-колледже, Кембридж, 2016 г. © Verbcatcher, через Википедию
Китайский художник и активист Ай Вэйвэй в сотрудничестве с куратором Джоном Танкоком представляет свою монументальную скульптуру «Дерево» в рамках выставки «AI WEIWEI: Кубы и деревья» в Даунинг-колледже в Кембридже. Построенное из сухих, мертвых ветвей, корней и стволов различных пород деревьев на юге Китая, «Дерево» является свидетельством глубокого взаимодействия Ай Вэйвея с природной средой и культурным наследием своей родины. Имитируя форму настоящего дерева, видимые разрезы и соединения скульптуры подчеркивают разнообразные текстуры и узоры коры, предлагая тактильное исследование органических материалов. Дерево не только прославляет коренные китайские обычаи, такие как признание отличительных стволов деревьев на рынках, но также напоминает спокойствие традиционных садов дзен, связанных с буддизмом и даосизмом. Отражая даосский идеал гармонии между человеком и природой, скульптура Ай Вэйвэя служит ярким напоминанием о взаимосвязи человечества с миром природы. Кроме того, «Дерево» побуждает задуматься о концептуальном взаимодействии материала и формы в скульптуре. Собранная из разрозненных компонентов дерева, скульптура намеренно раскрывает свою искусственность через видимые соединения, побуждая зрителей пересмотреть свое восприятие природы и искусственности. Таким образом, Ай Вэйвэй призывает аудиторию противостоять сложным социальным и экологическим проблемам, включая быструю урбанизацию и эрозию традиционной культуры, в современном китайском обществе.
Камень № 59 работы Чжана Ванга, вид в вестибюле Британского музея в 2008 году © Jynto, через Википедию
«Рок номер 59» Чжана Вана, выставленный на видном месте в вестибюле Британского музея, является захватывающим свидетельством новаторского слияния художника традиционной китайской культуры с современным художественным выражением. Увлечение Вана абстрактными формами, особенно в его серии «Плавающие камни», отражает его исследование концепции камня как символа культурного наследия и жизненной силы. Камень номер 59 является частью серии «Искусственные Цзяшаньши» Вана, которую он начал создавать в 1995 году и представляет собой большие текстурированные скульптуры, похожие на камни, покрытые хромом. Это произведение иллюстрирует технику Вана, заключающуюся в нанесении гибких стальных листов на натуральные камни и их ударении молотком, чтобы воспроизвести исходную поверхность, тем самым стирая границы между природой и искусственностью. Зеркальная отделка скульптур Вана придает им подвижность, меняющую форму, напоминающую как абстрактные работы Генри Мура и Барбары Хепворт, так и хвастливую роскошь, к которой стремился Джефф Кунс. С помощью «Камня номер 59» и других своих творений из искусственных камней Ван исследует пересечение новых технологий и культурных традиций, предлагая современную интерпретацию китайской истории в постмодернистском мире.
Фестиваль лодок-драконов является краеугольным камнем китайского наследия, объединяя древние обычаи, духовные верования и общественные праздники в яркий гобелен культурного самовыражения. Начиная с пронзительной истории Цюй Юаня и заканчивая современным празднованием как нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, фестиваль воплощает в себе непреходящий дух китайской традиции и единства. Благодаря гонкам на лодках-драконах, праздникам цзунцзы и вековым ритуалам фестиваль продолжает очаровывать сердца и умы, служа свидетельством устойчивости китайской культуры в условиях перемен. Кроме того, современные художники, такие как Ай Вэйвэй и Чжан Ван, предлагают новаторские интерпретации традиций, сочетая древнюю символику с современным художественным выражением для создания работ, которые находят отклик у публики по всему миру. Поскольку Фестиваль лодок-драконов увековечивает свое наследие из поколения в поколение, он остается ярким праздником культурной самобытности, общественной солидарности и вневременного духа китайского народа.
Selena Mattei