Победителю достается все/ Winner take all Картина - Vladimir Novikov

Возможен только авторский повтор. Роскошные полотна, тончайшая работа мастера из России!

Possible only the author's repetition. Luxurious linens, the finest work of the master from Russia!
Ниже представлен комментарий критика о глубоком смысле произведения.
ТВОРЧЕСКОЕ ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ ЦЕННОСТЕЙ ИСТОРИИ
​Полотнам Владимира Новикова свойственна та замечательная особенность, что при изображении сугубо ограниченного числа локальных предметов действительности, они открывают неограниченные возможности для воображения и игры фантазии воспринимающего их субъекта. На картине явно не портрет реальной женщины и ребенка, они носители каких-то важных идей, которые еще надо постичь зрителю.
​Прежде всего, здесь очевидно контрастное противопоставление двух начал, двух сущностей: светлого и темного. Светлое начало представлено фигурами стройной женщины с беззащитным тельцем ребенком за спиной, на небесного цвета фоне; темное начало показано внизу, оно изображено в виде черепа какого-то воина в проржавевшем шлеме. Шлем больше походит на корону и, значит, принадлежал когда-то полководцу, королю или императору. Неважно, обладателем его был победитель или побежденный. Там есть еще и фигурка мужчины, попирающего бюст другого, уж явно побежденного.
​И победители и побежденные – все ничтожны перед величием Женщины. Сегодня ты победитель, а завтра, быть может, окажешься побежденным. Они жалки перед ней, как извечные разрушители, а не созидатели, да еще и виновники пролитой крови человеческой и бесчисленного количества смертей. Результаты их ратных «подвигов» держит на блюде девочка, еще ребенок: это не то Вавилонская башня, не то школа в Беслане, где в праздничный день1 сентября 2004 г. было зверски убито свыше трехсот человек, из которых около двухсот детей.
Подсчитано, за последние 56 веков произошло около 14500 войн, в которых погибло более трех миллиардов человек. Добавим к этому еще искалеченных – получаются немыслимые цифры. История человечества есть история его самоуничтожения, начиная с первых же двух рожденных детей Адама и Евы: Каин убивает Авеля, т.е. в тот момент половина человечества представлена убийцей, а половина – жертвой. С древних времен до наших дней дошли заносчивые, воинственные поговорки: Vincere aut mori (Победить или умереть), Veni, vidi, vici (Пришел, увидел, победил) и пр. Художник же поднимается здесь и сегодня до высокого философского обобщения: милитаризму – нет! Так жить нельзя, так жить не только безнравственно, но и опасно, ядерная война грозит полному уничтожению неразумного человечества.
Изображенная Женщина есть символ мира, культуры и вечной женственности. Она беззащитна, как и сама цивилизация, и каждый ее шаг может стать последним. В руке у неё лишь легкое перо райской птицы павлина. Она одинока в этом мире кровавых страстей, автономна в своем нравственном поведении. Ей нипочем законы государства, писанные воинственными правителями и даже некоторыми вероучениями. Она самодостаточна и надежна, она сама по себе создает нравственный закон, свободный от тягостного влияния моральных систем, прославляющих силу оружия и лавры победителей. Рядом с ней нет мужчин, они, вероятно, все ушли на войну. Это есть их последний и решительный бой.
​Женщину легко представить мадонной XXI века, но если мадонна прежних веков на руках несла ребенка человечеству в виде Спасителя, то здесь ребенок за спиной, как за защитой. Теперь его надо спасать самого. Из древней Спарты дошел миф, будто бы там убивали больных новорожденных, а порой и девочек за ненадобностью, как балласт, непригодный для военных баталий. Сегодня реальность превзошла все мифы, достаточно вспомнить, помимо Беслана, сотни тысяч женщин и детей, пытающихся спастись из Азии и Африки в Европе и сотнями тонущих в Средиземном море.
​В стройной, красивой и полной достоинства женщине между тем нет и тени эротики или сексуальности, стремления к удовольствиям. Легче раскрыть её сущность, противопоставив таким персонажам мировой культуры, как Кармен из соответствующей оперы Бизе или женщины на баррикадах художника Делакруа («Свобода, ведущая народ»). Кармен она противоположна отсутствием диких любовных страстей, а символ Революции у Делакруа она тем более решительно отрицает, как уж совершенно не свойственное занятие женщин – сражаться на баррикадах. Такой бы хотелось видеть сегодня нашу прародительницу Еву, чтобы не общением с дьяволом она прославилась, а спасением человечества, ввергнутого в погибель не без её участия.
Лев Степаненко, член Союза писателей России,
художественный критик.

Связанные темы

Качество