Plemienne dzieła sztuki na sprzedaż

743 Oryginalne dzieła sztuki, limitowane edycje i druki:

Sztuka plemienna, znana również jako sztuka niezachodnia lub sztuka etnograficzna lub, kontrowersyjnie, sztuka prymitywna, to sztuki wizualne i kultura materialna ludów tubylczych. Sztuka plemienna często ma cel ceremonialny lub religijny. Sztuka plemienna to temat i rzemiosło przedmiotów pochodzących z cywilizacji plemiennych, zwykle pochodzenia wiejskiego. Dzieła plemienne były historycznie gromadzone przez zachodnich antropologów, prywatnych kolekcjonerów, muzea etnograficzne i historii naturalnej.

Sztuka niezachodnia w XIX wieku w ogóle nie była uważana za sztukę przez wybitnych zachodnich specjalistów od sztuki. Zamiast tego przedmioty te były postrzegane jako artefakty i produkty kulturowe kultur „egzotycznych” lub „prymitywnych”. Ale sposób postrzegania sztuki plemiennej zmienił się w drugiej połowie XX wieku. Przed rozwojem postmodernizmu w latach 60. krytycy sztuki postrzegali sztukę plemienną z perspektywy ściśle formalistycznej, nie zwracając uwagi na symboliczne znaczenie dzieła, kontekst historyczny lub kulturowy czy cel artysty. Od tego czasu światowe kolekcje, wystawy i rynek sztuki zaczęły przywiązywać dużą wagę do sztuki plemiennej, takiej jak sztuka afrykańska w zachodnich kolekcjach.

Słowo „plemienny” może stwarzać wrażenie niższego rodzaju sztuki, związanego z prymitywizmem i sugerującego brak wyrafinowania pod względem umiejętności, projektu, intencji lub koncepcji. Jednak w miarę jak muzea dokonują ponownej oceny i ponownej selekcji swoich kolekcji, uznając fakt, że sztuka plemienna daleka jest od surowości i prymitywności i często wykazuje umiejętność wykonania znacznie wykraczającą poza nasze oczekiwania, przyciąga ona coraz większą uwagę ze strony opinia publiczna. Ma również zdolność dotykania naszych dusz. Być może w wyniku ich nieodpartej obecności i energii emocjonalnej nasze wewnętrzne instynkty budzą się i łączymy się z ich prawdziwością, podsycając nasze poczucie duchowej głębi.

Sztuka plemienna ma trzy główne kategorie w zbiorach muzealnych: sztuka afrykańska, w szczególności sztuka Afryki Subsaharyjskiej, sztuka obu Ameryk i sztuka oceaniczna, zwłaszcza z Australii, Melanezji, Nowej Zelandii i Polinezji.

Afrykańska sztuka plemienna

Afrykańska sztuka plemienna obejmuje rzeźby w kamieniu, rzeźby w drewnie (maski i rzeźby), biżuterię, wyroby plecionkarskie, tkaniny, fajki, instrumenty muzyczne, broń, koraliki oraz tworzenie elementów architektonicznych, takich jak drzwi i ozdoby ścienne.

Nie wszystkie plemiona praktykowały te formy sztuki; na rozwój tych rzemiosł miała wpływ dostępność narzędzi, zasobów i know-how. Najczęstszym materiałem było drewno, które często zdobiono gliną, farbami, muszlami, koralikami, kością słoniową, metalem, piórami, sierścią zwierzęcą, rafią, a czasem nawet półszlachetnymi klejnotami.

Wszechogarniająca religia obejmowała sztukę afrykańską jako niezbędny element. Poszczególne obrazy służyły jako ucieleśnienia lub przedstawiciele sił witalnych, o których mówi się, że są obecne we wszystkich żywych istotach. Te przedstawienia zmarłych często przemawiały w ich imieniu, zachowując istotę pochodzenia plemiennego i pozwalając ludziom identyfikować się z duchami przodków. Chociaż wiele stosowanych form zawiera elementy świeckie, a niektóre dzieła sztuki są po prostu dekoracyjne i ozdobne, afrykańskie artefakty plemienne były generalnie wytwarzane jako sztuka religijna - do określonego użytku rytualnego lub ceremonialnego.

Wiele rytuałów plemiennych opiera się na inicjacji w grupach wiekowych, takich jak „społeczeństwa” młodych mężczyzn lub starców, z których każda ma swoje odrębne emblematy i motywy kultowe. Wiele rzeźbionych postaci i masek jest związanych z takimi „społeczeństwami” i często symbolizuje bogów patronów lub bóstwa, takie jak Bóg piorunów lub Bóg ognia. Chociaż niektóre kultury wytwarzały rzeźby prawie jako przedmiot luksusowy, są one tak powszechne i popularne jak maski i mają rytualny związek. Plemię Yoruba w Nigerii było ekspertami w rzeźbieniu okrągłych postaci i często wieńczyło swoje zazwyczaj ogromne maski tłumami intensywnie żywych manekinów, sprawiając wrażenie, że trwa impreza. Standard i reputacja rzeźby afrykańskiej były tak wysokie wśród innych plemion, w tym Jorubów, że rzeźbiarze mogli osiągnąć pozycję i reputację nieco zbliżoną do znanego artysty na Zachodzie.

Oceaniczna sztuka plemienna

Polinezja, Mikronezja, Melanezja i Australazja to cztery odrębne regiony etnogeograficzne, które tworzą podregion Oceanii. Twórcze dziedzictwo i zwyczaje rdzennych mieszkańców tych czterech miejsc określane są mianem sztuki plemiennej Oceanii. Większość Polinezji, Mikronezji i Melanezji została ostatecznie dotknięta tą kulturą Lapita. Innym czynnikiem była wietnamska cywilizacja Dong-Son (ok. 600 r.), Która była znaczącym handlarzem w regionie zachodniego Pacyfiku i pozostawiła po sobie artefakty z brązu, które odkryto w całej Oceanii.

Oceaniczna sztuka plemienna była związana z pogańskimi ceremoniami związanymi z zjawiskami nadprzyrodzonymi, kultem ducha i płodnością, chociaż każdy region i każda grupa wysp miała swoje własne tradycje artystyczne, które wpływały na sztukę i rzemiosło. Większość materiałów używanych przez artystów i rzemieślników była łatwo psująca się, wytwarzano dość szerokie spektrum sztuki, w tym malowanie ciała, tatuowanie, malowanie, rzeźbienie, rzeźbienie w drewnie i tekstylia. Zachowało się zatem stosunkowo niewiele przykładów, poza konstrukcjami kamiennymi i rzeźbami.

Słynne przykłady sztuki polinezyjskiej, które przetrwały, obejmują kamienne świątynie na Wyspach Towarzystwa, Wyspie Wielkanocnej i Markizach; monumentalne kamienne rzeźby (moai) na Rapa Nui/Wyspie Wielkanocnej i na Markizach, stanowiące przykład wykorzystania projektów zawierających postacie antropomorficzne z wystającymi językami i wyłupiastymi oczami, wspólne dla wielu wschodnich i odległych obszarów Polinezji; i bardzo zdobione tkaniny z kory w zachodniej Polinezji.

Maski były głównym tematem sztuki tubylczej w całej Melanezji, ponieważ były wykorzystywane w skomplikowanych pogańskich rytuałach i praktykach kultowych. Oprócz malowania ciała i tatuaży, mikronezyjskie artefakty plemienne obejmują stylizowane drewniane maski, malowane kajaki i rzeźbione drewniane miski. Różnorodne formy i media sztuki australijskich Aborygenów obejmują malowanie ciała, malowanie naskalne, malowanie kory, ryciny naskalne, stojące kamienie, rzeźby, rzeźby i ozdobne ozdoby na narzędziach i broni.

Sztuka plemienna rdzennych Amerykanów

Koczowniczy, myśliwski styl życia tych pierwszych i nieco bardziej statyczne, ale mimo to pozbawione środków do życia środowisko tych drugich wywarły ogromny wpływ na sztukę Indian amerykańskich. Dostępność zasobów, w tym drewna, wikliny, metalu, kości zwierzęcych, gliny i bawełny, była kolejnym ważnym czynnikiem wpływającym na powstawanie lokalnych tradycji twórczych.

Plemiona na południowym zachodzie były mistrzami tkactwa, produkcji ceramiki i malowania fresków. Plemiona te obejmowały Hohokam z południowej Arizony, Ansazi z północnej Arizony i Nowego Meksyku, Mimbres z południowo-zachodniego Nowego Meksyku, a także ludy Zuni, Navaho i Hopi. Południowo-zachodni rdzenni Amerykanie rozwinęli malowanie piaskiem, powszechnie określane jako suche malowanie (zwłaszcza Navajo).

Na Środkowym Zachodzie kultura została stworzona całkowicie przez plemię i słynęła zarówno z wyszukanej sztuki tekstylnej, jak i dobrze znanych robót ziemnych, znanych jako „kopce z wizerunkami”, które miały kształt różnych zwierząt. Oprócz rzeźbionych drewnianych misek i ozdób z polerowanego kamienia i miedzi, sztuka plemienna obejmowała również rzeźbione kamienne fajki z motywami od ultrarealistycznych po abstrakcyjne.

Drobno rzeźbione muszle, bogato malowane dodatki odzieżowe oraz fajki w kształcie ptaków i zwierząt powstały również w regionie południowo-wschodnim. Jednak pomimo stosowania kiepskiej jakości gliny, najbardziej znany był z pięknej ceramiki. Do użytku ceremonialnego, religijnego i osobistego wytwarzano wyroby garncarskie i dekorowano je różnymi wzorami kwiatowymi i geometrycznymi.

Plecionka była doskonałym przykładem sztuki rdzennych Amerykanów na Zachodnim Wybrzeżu, a konkretnie w Kalifornii. Indianie z północnego wschodu, zwłaszcza Irokezi, byli znani ze swoich misek z twardego drewna, tkanych pasów wampum, kolców jeżozwierza i masek Towarzystwa Fałszywej Twarzy. Największą sztuką plemienną Północnego Zachodu była rzeźba, zwłaszcza rzeźbienie w drewnie. Jednym z najbardziej rozpowszechnionych rodzajów ręcznie rzeźbionych rzeźb były totemy, małe drewniane figurki i maski, które były pieczołowicie malowane i często inkrustowane kamieniami i muszlami uchowców.

Wpływ na sztukę współczesną

Od połowy XIX wieku, gdy coraz więcej ekspedycji przywoziło plemienne artefakty, europejscy kolekcjonerzy i artyści zaczęli wykazywać zainteresowanie tym, co było wówczas znane jako prymitywizm / sztuka prymitywna, która była typową sztuką czarnej Afryki. Na przełomie XIX i XX wieku miały miejsce znaczące wystawy sztuki plemiennej, które wprowadziły sztukę niezachodnią do zachodniego świata sztuki. W Muzeum Sztuki Nowoczesnej prezentowane były ważne wystawy, takie jak Indian Art of the United States z 1941 r. I Africa Negro Art z 1935 r. Wielu współczesnych artystów, w tym ekspresjoniści, kubiści i surrealiści, czerpało inspirację ze sztuki plemiennej.

Główni artyści, tacy jak Vincent Van Gogh i Henri Matisse, byli pod głębokim wpływem sztuki plemiennej, podczas gdy Paul Gauguin miał z nią bezpośredni kontakt w Polinezji Francuskiej. Za nimi podążył Pablo Picasso w połowie XX wieku, którego słynne arcydzieło wczesnego kubizmu Les Demoiselles d'Avignon wyróżniało się afrykańskimi maskami. Kubizm był pod silnym wpływem sztuki plemiennej. Opierając się przede wszystkim na formalnych implikacjach sztuki plemiennej, artysta szybko zniszczył zachodni paradygmat, rozbijając obraz i poświęcając perspektywę. Jednym z głównych rezultatów tego było malarstwo abstrakcyjne.

Mniej więcej w tym czasie niemiecki kolektyw Die Brücke zaczął bardziej koncentrować się na intuicyjnych, prymitywnych i rytualnych aspektach sztuki niezachodniej, wprowadzając ważny nowoczesny styl artystyczny znany jako ekspresjonizm. Czerpiąc wpływy ze sztuki plemiennej, kubizmu i ekspresjonizmu w Zurychu, Nowym Jorku i wreszcie Paryżu, dadaiści przyczynili się do demontażu zachodniego paradygmatu. Trójwymiarowy odpowiednik kolażu i asamblażu był szeroko stosowany w pracach malarskich lub rzeźbiarskich Dady. Ten kawałek wykonany z materiałów pochodzących z recyklingu dowodzi, że sztukę można zrobić ze wszystkiego i nie ogranicza się do malowania, rzeźbienia lub modelowania. Jego obrazy były prowokacyjne na poziomie politycznym, społecznym lub estetycznym i często łączyły elementy sztuki plemiennej. Dada przedstawił idee, które ostatecznie dały początek sztuce konceptualnej. Wpływy sztuki konceptualnej połączyły się z wpływami innych nurtów sztuki nowoczesnej, tworząc wielką, szeroką, niezwykle bogatą, zróżnicowaną i zróżnicowaną międzynarodowo rzekę sztuki współczesnej, którą obecnie cieszy się świat.

Discover original contemporary Tribal Art artworks on Artmajeur

Original contemporary Tribal Art is a captivating form of artwork that has historical and cultural significance. This type of artwork is created by indigenous artists, who are inspired by their traditional art forms and cultural practices. The main types of supports and materials used in creating Tribal Art include canvas, wood, clay, and natural pigments. What makes this form of artwork unique is the way it reflects the interconnectedness of indigenous communities with nature and their surroundings. It is a celebration of their culture and their way of life, conveyed through intricate patterns, symbols, and colors that have been passed down through generations. Tribal Art is a window into a world that is both ancient and modern, and it allows us to appreciate the beauty and diversity of indigenous cultures.

Origins and History

The origins of Tribal Art can be traced back to ancient times, where indigenous tribes created intricate and meaningful artworks that were used in rituals and ceremonies. Over the years, Tribal Art has continued to flourish, with contemporary artists creating pieces that incorporate traditional elements with modern techniques.

Evolutions of theses works in the contemporary art market

Original contemporary Tribal Art has undergone a significant evolution in recent years. This art form is characterized by bold colors, intricate patterns, and powerful symbolism that reflects the cultural heritage of indigenous communities. These artworks have gained immense popularity in the contemporary art market, with collectors and enthusiasts alike recognizing their unique beauty and cultural significance.

Related Famous Artists

Contemporary artists who have made a name for themselves through their original contemporary Tribal Art artworks include:

1. Kent Monkman: A Canadian artist who is best known for his paintings, Monkman combines elements from traditional Indigenous art with contemporary styles to create unique and thought-provoking pieces. His work often explores themes of gender, sexuality, and colonialism.

2. Jeffrey Gibson: An American artist of Choctaw and Cherokee descent, Gibson’s work combines traditional Native American art forms with contemporary materials and techniques. His pieces often feature bright colors, geometric patterns, and intricate beadwork.

3. Wendy Red Star: A member of the Crow Nation, Red Star’s work uses photography, sculpture, and performance art to explore issues related to Native American identity and representation. Her pieces often challenge stereotypes and highlight the diversity of Indigenous cultures.

4. Edgar Heap of Birds: A Cheyenne and Arapaho artist, Heap of Birds’ work often features text-based pieces that explore issues related to Indigenous rights and histories. He uses a variety of materials and techniques, including painting, printmaking, and installation art.

5. Jaune Quick-to-See Smith: A member of the Confederated Salish and Kootenai Tribes, Quick-to-See Smith’s work incorporates a range of media, including painting, printmaking, and collage. Her pieces often address issues related to social justice, politics, and the environment.

These artists have all made significant contributions to the world of contemporary Tribal Art, using their unique perspectives and techniques to create powerful and thought-provoking works that challenge viewers to think critically about issues related to Indigenous cultures and histories. Their art serves as a reminder of the richness and diversity of Indigenous art forms, and the importance of continuing to support and celebrate these traditions in the modern world.

Notable original contemporary Tribal Art artworks

"Red Man" by Jaune Quick-to-See Smith is a contemporary Tribal Art masterpiece created in 1990. The painting is a powerful critique of the way Native Americans have been misrepresented and stereotyped in American culture. Smith’s use of bold colors and dynamic brushstrokes captures the strength and resilience of Native American people in the face of centuries of oppression and marginalization.

"Love" by Norval Morrisseau is another iconic work of contemporary Tribal Art. Created in 1979, this painting is a celebration of the transformative power of love and its ability to heal even the deepest wounds. Morrisseau’s use of vibrant colors and sweeping lines imbues the painting with a sense of joy and hope, making it a favorite among art lovers around the world.

"Guardian Spirits" by Bill Reid is a stunning example of contemporary Tribal Artistry. Created in 1980, the sculpture depicts two Haida figures standing guard over a small village. Reid’s incredible attention to detail and his masterful use of traditional Haida techniques make this sculpture a true masterpiece of Indigenous art.

Another significant work of Tribal Art is "The Storyteller" by Roxanne Swentzell. Created in 1991, this sculpture captures the spirit of Indigenous storytelling traditions, with a figure sitting cross-legged and holding a small child in her lap. Swentzell’s use of clay and other natural materials gives the sculpture a powerful sense of connection to the earth and the natural world.

Finally, "The Dance" by Jaune Quick-to-See Smith is a vibrant and dynamic painting that captures the energy and spirit of Native American dance traditions. Created in 1992, the painting features bold colors and sweeping lines that convey a sense of movement and rhythm. Smith’s use of traditional Native American symbols and motifs adds depth and meaning to the painting, making it a true masterpiece of contemporary Tribal Art.