전 세계의 수집가, 전문가, 애호가들이 파리의 팔레 브롱니아르 에서 모이는 살롱 뒤 데생 2025가 열리는 것은 미술사에서 드로잉이 맡았던 근본적인 역할을 기념하기에 완벽한 순간입니다.
가장 섬세한 연구부터 가장 대담한 표현까지, 드로잉은 항상 예술 창작의 핵심이었으며, 위대한 거장들의 정신을 엿볼 수 있는 특권을 제공했습니다. 이 권위 있는 행사를 기념하여, 기술, 비전, 창의성의 진화를 이야기하는 시대를 초월한 작품인 10가지 필수 드로잉을 선보입니다.
안드레아 만테냐, 석판 위에 누워 있는 남자, 1470-80. 펜과 잉크 드로잉. 대영박물관 관리인.
안드레아 만테냐 – 돌판 위에 누워 있는 남자(1470-80)
1470년과 1480년 사이에 펜과 잉크를 사용하여 만들어진 Reclining Man on a Stone Slab(돌판 위에 누워 있는 남자)는 해부학적 정밀성, 표현적인 드라마, 전례 없는 환상적 관점을 결합하는 Andrea Mantegna의 놀라운 능력을 구현합니다. 반쯤 누워 있는 몸 과 고통과 버림받음을 표현한 묘사된 남자는 마치 살아 있고 만질 수 있는 것처럼 보이게 하는 조각적 긴장감을 발산하며, 사실주의적으로 거의 3차원적입니다. 이 작품은 현재 대영박물관 에 소장되어 있습니다.
이 그림은 브레라 미술관 에 보관되어 있는 만테냐의 유명한 죽은 그리스도 와 직접적인 대화를 나누고 있습니다. 두 작품 모두 동일한 관점 연구 와 해부학적 단축법을 실험하려는 욕구를 공유하는데, 이는 만테냐 예술의 정의적 요소입니다. 이 그림은 죽은 그리스도 보다 앞선 것은 아니지만, 그와 동시대의 작품으로 , 예술가가 인체의 3차원적 표현을 심도 있게 탐구했음을 보여줍니다. 신체의 위치, 극단적인 단축법, 표현적인 강렬함은 두 작품이 동일한 조형적 긴장감과 공간적 환상주의에 대한 매혹 으로 통합되어 강력한 연관성을 가지고 있음을 시사합니다.
레오나르도 다 빈치, 비트루비우스적 인간, 1490년. 종이에 펜과 잉크로 그린 그림. 갤러리 델라카데미아, 베니스.
레오나르도 다 빈치 – 비트루비우스적 인간(1490)
레오나르도 다빈치가 1490 년경에 그린 비트루비우스 맨은 미술사에서 가장 상징적인 이미지 중 하나입니다. 이 작품 은 원과 사각형 안에 새겨진 남자를 묘사하고 있으며, 로마 건축가 비트루비우스 의 이론에 따른 인체의 이상적인 비율을 보여줍니다.
우주와 신성한 완벽함을 상징하는 원과 지상의 차원을 나타내는 사각형 이 인간의 모습 안에서 교차하여 미시세계와 거시세계의 연결 고리가 됩니다. 플라톤과 신플라톤 철학 에서 파생된 이 개념은 모든 것의 척도인 인간에 대한 르네상스의 이상을 반영합니다.
레오나르도의 스타일은 인체에 대한 세심한 연구의 결과인 놀라운 해부학적 정밀성 으로 구별됩니다. 이전의 비트루비우스적 표현과 달리 그의 그림은 단순히 고전 텍스트를 복제하는 것이 아니라 직접적인 관찰 에 기반을 둡니다.
레오나르도 다빈치, 자화상, 1517-18. 종이에 빨간색 분필로 그림을 그립니다. Biblioteca Reale, 토리노.
레오나르도 다 빈치 – 자화상(1517-18)
1517 년경에 제작된 레오나르도 다빈치의 자화상은 르네상스 천재 들의 집단적 상상력을 정의했습니다. 자신감 넘치고 유려한 획이 특징인 이 붉은 분필 그림은 종이 위에 그려졌으며 , 기술적 정밀성과 깊은 심리적 성찰을 훌륭하게 결합했습니다. 오래된 얼굴을 한 노인이라는 주제는 시청자를 날카롭고 표현력 있는 시선 으로 응시합니다.
레오나르도가 붉은 분필을 능숙하게 다루어 달성한 미묘한 명암 대비는 초상화에 볼륨감과 입체감을 강하게 부여하여 거의 조각품과 같은 품질을 부여합니다. 섬세한 음영으로 풍부해진 그의 본질적이면서도 심오한 획은 얼굴 특징의 부드러움을 강조하고 깊이감을 향상시킵니다.
원래는 독립적인 드로잉으로 구상되었지만, 레오나르도의 자화상은 조각 세계에 큰 영향을 미쳐 19세기 이후로 판화로 복제되고 널리 배포되었습니다. 가장 초기의 복제품 중 하나는 1810년 에 주세페 보시가 그의 논문 Il Cenacolo di Leonardo da Vinci를 위해 초상화의 조각품을 만들었을 때 만들어졌으며, 이로 인해 명성이 더욱 굳건해졌습니다. 이 작품은 1839년 에 다시 모습을 드러냈고, 사보이 가문 컬렉션 의 일부가 된 후 토리노의 Biblioteca Reale 에 영구적으로 보관되었습니다.
영어: 이것이 레오나르도의 진짜 모습이라는 것은 보편적으로 인정 되지만, 일부 학자들은 시간이 지나면서 이러한 동일시에 의문을 제기하며, 이 그림이 그의 아버지인 세르 피에로 다 빈치, 그의 삼촌 프란체스코, 심지어 고대 철학자일 수도 있다고 제안했습니다. 그러나 그의 제자 프란체스코 멜치가 그린 것으로 알려진 윈저에 있는 레오나르도의 유명한 프로필 드로잉과 비교해 보면 이것이 실제로 그의 생애 마지막 몇 년 동안의 거장의 초상화라는 생각이 강화되었습니다. 이러한 해석은 루이지 다라고나의 비서가 1517년 에 레오나르도를 70세가 넘은 사람 으로 묘사한 내용과 일치합니다.
알브레히트 뒤러, 기도하는 손, c. 1508. 드로잉. 알베르티나, 비엔나.
알브레히트 뒤러 - 기도하는 손 (c. 1508)
알브레히트 뒤러의 드로잉은 시간을 초월한 작품으로, 서양 세계에서 신앙과 헌신의 보편적 상징 으로 인정받고 있습니다. 푸른색 종이에 펜과 잉크 로 그린 이 걸작은 기도하는 두 남자의 손을 묘사하고 있으며, 가느다란 손가락 과 손목은 롤업 소매로 부분적으로 가려져 있습니다 .
뒤러는 세련된 명암 대비 에서 입체적 표현 에 이르기까지 세부 사항에 대한 놀라운 관심을 기울여 , 심지어 단순한 해부학적 묘사에도 깊은 표현력을 불어넣는 뛰어난 그래픽 기술을 보여주었습니다.
전통적으로 이 그림은 프랑크푸르트 의 도미니카 교회를 위해 의뢰되어 1729년 화재 로 비극적으로 파괴된 헬러 제단화의 중앙 패널 에 등장할 사도의 손을 위한 예비 연구 로 여겨져 왔습니다. 그러나 최근 연구에 따르면 이 그림은 단순한 예비 연구 가 아니라 제단화에 그려진 손을 매우 세련되고 기교적으로 재작업한 것으로 보입니다. 뒤러가 유명한 이탈리아 여행 후 독일 로 가져온 이미지입니다.
미켈란젤로 부오나로티, 비토리아 콜로나를 위한 십자가형, 1545년. 종이에 목탄. 대영 박물관, 런던.
미켈란젤로 부오나로티 – 비토리아 콜로나를 위한 십자가형(1545)
1545 년경에 제작된 Vittoria Colonna의 십자가형은 미켈란젤로 부오나로티의 작품으로 추정되는 종이에 그린 목탄 드로잉 으로, 현재 런던의 대영박물관 에 소장되어 있습니다. 이 작품은 그의 그래픽 제작에서 가장 친밀한 사례 중 하나이며, 종교 개혁 과 긴밀히 연관된 귀족 여성이자 시인 인 Vittoria Colonna와의 우정 과 깊은 관련이 있습니다.
전통적인 십자가형 표현과 달리 미켈란젤로의 그리스도는 십자가에 고정되어 있는 것처럼 보이지 않고 , 회전 운동으로 떠오르며 공중에 떠 있는 것처럼 보입니다. 놀라운 해부학적 가소성 으로 모델링된 그의 몸은 마치 이미 부활을 향해 투사된 것처럼 고통과 영적 상승을 모두 전달하는 방식으로 뒤틀립니다. 양쪽에는 필수적인 선 으로 표현된 두 명의 애도하는 천사가 강렬한 감정적 충격을 가지고 장면에 참여합니다.
그리스도의 몸에 대한 역동적인 해석은 가톨릭 종교 개혁 사상의 영향을 반영하는 것으로 보이는데, 이는 그의 죽음이 개인적 구원으로 가는 유일한 길이며 , 희생이 구원의 궁극적인 행위임을 강조합니다.
라파엘로 산치오, 두 사도의 머리와 손 연구 , 1519-20. 드로잉. 옥스포드 애시몰레언 박물관.
라파엘로 산치오 - 두 사도의 머리와 손에 대한 연구 (1519-20)
1518년과 1520년 사이에 그려진 웅장한 제단화 ' 변형'을 위한 이 준비 작업은 현재 바티칸 피나코테카 에 소장되어 있으며, 미술사에서 가장 위대한 거장 중 한 명의 창작 과정 에 대한 통찰력을 제공하는 특별한 작품입니다.
이 그림은 두 개의 대조적인 인물을 보여줍니다. 이상화된 얼굴을 한 청년 과 흐르는 수염을 한 노인 으로, 둘 다 그림의 아랫부분에 묘사된 악령에 사로잡힌 소년의 치유 장면에 강렬한 감정적 참여 에 몰두해 있습니다. 라파엘의 기술은 극도의 감수성으로 얼굴을 특징지어 장면의 비애를 거의 실감나게 만드는 능력에 있습니다.
뛰어난 색조 범위 로 처리된 검은 분필 스트로크는 빛과 그림자의 섬세한 조절을 가능하게 하여 최종 그림의 그림적 명암 대비 를 예고합니다. 이 연구는 단순한 해부학적 연습이 아니라 인간 본성과 상충되는 감정 에 대한 심오한 조사입니다.
이 시트는 또한 더 큰 전체 크기의 준비 만화에서 머리와 손의 윤곽을 옮기는 데 사용되는 기술인 뜀뛰기의 흔적을 보여줍니다. 이것은 예술가가 어떻게 점진적으로 구성을 다듬어서 가장 표현적인 세부 사항에 집중하여 그림 실행에서 완벽함을 달성했는지 보여줍니다.
렘브란트 반 레인(Rembrandt van Rijn), 자화상, 1637년. 빨간색 분필. 워싱턴 국립 미술관.
렘브란트 반 레인 – 자화상(1637년경)
렘브란트는 40여 점의 그림, 31점의 에칭, 그리고 여러 점의 드로잉을 포함한 방대한 자화상을 소장하고 있는데, 그중에서도 1637년경 에 제작된 붉은 분필로 그린 자화상은 현재 워싱턴 국립미술관 에 소장되어 있으며, 직접성과 표현력이 풍부한 생동감이 돋보이는 작품입니다.
이 작품에서 렘브란트는 챙이 넓은 모자와 풍성하게 주름진 옷을 입은 자신의 모습을 묘사 하지만, 이 작품의 진정한 초점은 부드럽고 유동적이며 거의 스케치와 같은 선 으로 그려진 그의 얼굴 로, 인물에게 자연스럽고 사색적인 분위기를 줍니다. 빠르고 생생한 획 과 결합된 그의 직접적이고 약간 아이러니한 시선은 그의 기술적 숙련도 뿐만 아니라 새로운 방식으로 자신의 이미지를 끊임없이 탐구하려는 그의 열망 도 보여줍니다.
이 그림은 렘브란트가 평생 동안 그린 자기성찰 의 일부로, 그의 경력 전체에 걸쳐 나타납니다. 야심 찬 신진 예술가 로 그려진 초기 자화상 부터, 깊은 그림자와 성찰이 특징인 강렬하면서도 우울한 노년의 초상화 까지 다양합니다.
에드가 드가, Danseuse Debout, c. 1877. Museo Nacional de Bellas Artes, 부에노스 아이레스.
에드가 드가 – 댄스즈 데뷔(c. 1877)
뛰어난 감수성으로 춤 의 세계를 사로잡은 예술가들 중에서 에드가 드가는 명예로운 자리를 차지하고 있습니다. 그의 작품 Danseuse Debout ( 1877 년경)은 종이에 파스텔 로 그린 작품으로, 파리 오페라 발레리나 들의 움직임, 우아함, 노력을 묘사하는 그의 능력을 완벽하게 보여주는 예입니다.
이 그림은 준비의 순간에 있는 젊은 댄서를 묘사하고 있습니다. 그녀의 몸통은 약간 기울어져 있고, 한 팔은 뻗쳐 있고, 한 다리는 들어올려져 있어 워밍업 운동이거나 균형의 순간을 암시합니다. 드가는 완벽한 연극적 포즈를 추구하지 않고 오히려 덧없는 순간, 움직임의 자발성을 추구합니다. 발레리나는 자기 의식이나 퍼포먼스 없이 자신의 세계에 완전히 몰두해 있는 것처럼 보이며, 마치 예술가의 시선을 모르는 것처럼 보입니다.
부드러운 획과 섬세한 색상 뉘앙스를 지닌 파스텔을 선택하여 드가는 투투의 광채, 타이츠의 실크 광택, 발레 슬리퍼를 강조할 수 있었습니다. 그의 빠르고 생생한 선은 에너지로 인물을 조각하는 듯하며, 정의되지 않은 배경은 댄서의 행동에 주의를 기울여 그녀의 움직임과 존재감을 강조합니다.
빈센트 반 고흐, 슬픔, 1882년. 드로잉, 뉴 아트 갤러리 월솔, 영국.
빈센트 반 고흐 – 슬픔 (1882)
1882년 에 제작된 Sorrow 는 빈센트 반 고흐의 가장 초기 그래픽 걸작 중 하나로, 소외된 사람들에 대한 작가의 깊은 공감을 보여주는 강렬하고 극적인 작품입니다. 이 연필과 잉크 드로잉은 임신하고 버림받은 여성인 Sien 으로 알려진 Clasina Maria Hoornik을 묘사하고 있으며, 그녀의 몸은 혹독한 삶의 흔적을 지니고 있습니다 .
여성 인물은 앉아 있는 것처럼 보이며, 상체는 앞으로 기울어져 있고, 팔은 다리 위로 교차되어 있으며 , 피로, 절망, 체념을 표현하는 자세입니다. 그녀의 몸은 알몸이지만 이상화는 없습니다 . 인간의 고통을 생생하고 사실적으로 묘사한 것 입니다.
이 작품에는 다음과 같은 비문이 새겨져 있습니다.
“Comment se fait-il qu'il y ait sur la terre une femme seule, délaissée?” ( 세상에 홀로 버려진 여성이 어떻게 있을 수 있을까? ) 역사가 쥘 미슐레 의 인용문입니다. 이 문구는 핵심적인 해석 요소를 제공하여 이 그림이 단순한 초상화 가 아니라 19세기 소외된 여성들의 곤경에 대한 사회적 비난 이라는 것을 보여줍니다.
시엔 호르닉은 반 고흐의 모델일 뿐만 아니라 그의 삶의 일부를 함께한 여성이었습니다. 그는 1882년 1월 헤이그 거리에서 그녀를 만났습니다. 그녀는 임신 중이었고, 가난했으며, 살아남기 위해 매춘을 강요당했습니다 . 반 고흐는 그녀를 데려가 약 1년 동안 지원했고, 그에게는 자선과 연대의 행위를 나타내는 유대감을 형성했습니다.
파블로 피카소 – 잠자는 여인을 드러내는 판(Pablo Picasso, Faun Revealing a Sleeping Woman) (목성(주피터)과 안티오페, 렘브란트 오마주), 1936년
테이트 미술관, 런던
파블로 피카소 – 잠자는 여인을 드러내는 판 (목성(주피터)과 안티오페, 렘브란트 오마주) (1936)
이 작품은 고전 신화에서 유래한 이야기로, 1659년 렘브란트가 그린 목성(주피터)과 안티오페의 장면에서 영감을 얻었다. 신(神) 목성(주피터)은 사티로스로 변장하여 잠든 공주 안티오페에게 몰래 다가간다. 그러나 피카소의 해석은 단순한 역사적 참조를 넘어, 강렬한 에로틱한 긴장감과 서사의 모호함이 공존하는 이미지로 변모하였다.
판(牧神)은 본능과 성적 욕망을 상징하는 신화적 존재로, 잠든 여인을 내려다보며 그녀를 덮고 있던 천을 살며시 들어 올린다. 부드럽고 풍만한 여성의 신체는 거칠고 동물적인 남성의 육체와 대비되며, 수동성과 지배, 꿈과 현실 사이의 이중성을 강조한다.
피카소는 에칭과 드라이포인트 기법을 결합하여, 드로잉과 유사한 풍부한 선과 질감을 표현했다. 그의 유려하고 빠른 선들은 마치 즉흥적으로 스케치한 듯하며, 짙은 그림자와 거칠게 긁힌 표면이 극적인 대비를 이루어 장면의 긴장감을 더욱 고조시킨다.
이 에칭 작품은 피카소의 그래픽 스타일과 매우 유사하다. 불안정하고 단편적인 선은 그의 연필과 목탄 습작을 연상시키며, 강렬한 명암 대비를 통해 마치 종이 위에서 먼저 조각한 후 판화로 옮겨진 듯한 인물의 입체감과 존재감을 더욱 강조한다.