历史背景
日本的成人节（成人の日，Seijin no Hi）是深深植根于日本文化和历史的庆祝活动。虽然现代成人节是每年 1 月第二个星期一举行的公共假日，但其起源可追溯到几个世纪前，反映了日本社会不断发展的社会结构和价值观。
庆祝成年的概念源远流长，有记录的仪式可追溯到公元 714 年元明天皇统治时期。这些早期的仪式标志着年轻人生活中的重要里程碑，象征着他们开始承担成年人的责任和特权。
元服（Genpuku）就是其中一种古老的仪式，它出现于日本的古典奈良时代（公元 710-794 年）。元服是一种正式的成年仪式，标志着从童年到成年的过渡。参与者主要是贵族子女，他们经历了象征性的变化，例如采用成人的名字、发型和服装，同时承担成人的责任。值得注意的是，仪式的形式和意义因性别、社会地位和历史背景等因素而异。
在平安时代（公元 794-1185 年），元服仍然盛行，尤其是在贵族精英阶层中。这些仪式是关键时刻，使个人能够获得宫廷职位和社会认可。成年的准备过程，尤其是对男孩来说，涉及对宫廷礼仪、技能和传统的严格教育。
随着 12 世纪末武士阶层的出现，元服仪式也扩展到了这个武士阶层。对于武士青年来说，这个仪式不仅标志着承担成年人的责任，还标志着他们获得了剑和盔甲，象征着他们已准备好履行军事职责和社会角色。随着时间的推移，元服发生的年龄有所波动，受到社会稳定和服兵役需要等因素的影响。
室町时代（1338-1573 年）见证了元服从贵族阶层向社会底层男女的扩展。这一扩展反映了社会动态的变化，因为职业角色和学徒制成为成年过渡不可或缺的一部分。
第二次世界大战结束后，现代版成人礼从绝望的灰烬中诞生。1946 年，埼玉县蕨町的青年节成为日本未来的希望之光。受此事件启发，日本政府于 1949 年将 1 月 15 日定为成人节，旨在庆祝和鼓励年轻人踏上成年生活。
随后，《国定假日法》进行了修订，例如 2000 年将国定假日改为 1 月的第二个星期一，确保了人们广泛庆祝国定假日。然而，社会变化，包括日本出生率下降和成年人观念的转变，对这一传统的延续提出了挑战。
此外，2018 年成人年龄的降低引发了关于该节日的相关性以及对穿着传统服装等文化习俗的影响的争论。尽管面临这些挑战，成人节仍然是一个值得珍惜的节日，它团结了几代人，庆祝从青年到成年的旅程以及对未来的希望。
成平大臣的成年，作者：Chokosai Eisho，日本，江户时代（1615-1868 年），约 1790 年代。木版画；纸上水墨和颜色，檀香山艺术博物馆，© Chokosai Eisho via Wikipedia
《圣人之火》中的主题和象征
传统服饰：圣人祭的庆祝活动的一个中心主题是参与者所穿的服饰，这既反映了文化遗产，也反映了个人表达。男性通常会选择正式的传统服饰，例如深色的纹章羽织袴套装，体现出优雅和成熟的感觉。而女性则通常穿着饰有本命年图案的振袖，象征着女性气质和优雅。
成人礼：成人礼是重要的成人礼，标志着青春期的结束和成人责任的开始。活动期间举行的仪式，如政府官员的演讲和赠送纪念礼物，强调了社会对个人作为成年人的认可。
社区和身份认同：青年节庆祝活动培养了参与者的社区意识和归属感。当年轻人聚集在当地市政厅或学校体育馆参加仪式时，他们分享了超越个人差异的集体体验。该活动提醒人们将日本社会凝聚在一起的共同价值观和传统，增强了认同感和团结感。
文化演变与适应：虽然植根于传统，但圣人之祭仪式也反映了现代日本不断发展的文化景观。将西方正装与传统服饰相结合，凸显了全球化和不断变化的时尚潮流的影响。此外，仪式的调整以适应地区差异和不同的资格标准，表明了日本对包容性和文化多样性的承诺。
经济和社会动态：圣人节的庆祝活动具有重大的经济意义，特别是对于与时尚、美容和摄影相关的行业。对正装、化妆服务和纪念照片的需求为企业蓬勃发展和创新创造了机会。然而，该活动的商业化也引发了人们对可及性和可负担性的担忧，尤其是对于年轻参与者而言。
代际观点：圣人之日仪式唤起不同代人的不同观点，反映了社会价值观和态度的变化。虽然老一辈人可能认为该活动是一项具有文化意义的庄严传统，但年轻一代的参与者可能将其视为社交聚会或时尚活动。
艺术中的圣人之火
当代艺术家经常在作品中探索“Seijin No Hi”的主题和象征意义，为传统、身份和社会变革提供独特的视角。一些艺术家重新构想传统服饰和仪式，挑战性别规范和文化期望。其他人则以“Seijin No Hi”为视角，审视全球化、消费主义以及传统与现代交汇等更广泛的问题。通过在艺术中融入“Seijin No Hi”，这些创作者为有关文化遗产、个人表达和日本社会不断发展的动态的持续对话做出了贡献。
身着十二单的宫女，图片来自《源氏物语》，来自维基百科
十二单，英文为“十二层”，正式名称为“五短衣”，代表一种起源于平安时代的宫廷正式服饰风格，日本皇室贵族女性和宫女都穿着这种服饰。外衣由多层类似和服的长袍组成，外衣剪裁得更大更薄，露出下面的层，即“单”，最里面的长袍称为“小袖”，作为贴身内衣。随着袴作为额外的内衣，随着时间的推移，这些层逐渐转变为外衣，小袖演变成现代和服。尽管名称如此，但十二单的确切层数各不相同，腰带和外套等配饰为其正式性增色不少。平安时代的宫廷服饰也强调色彩象征意义，这反映在被称为“秋色”的分层组合中，每种组合都与季节有关。尽管十二单的流行度在镰仓时代逐渐减弱，但它仍然具有重要意义，日本皇室成员仍在重要场合佩戴。
Gazbok，可爱的日本人，2022
在 Gazkob 的《可爱的日本》中，艺术家描绘了传统服饰的制作过程，让人联想到平安时代贵族女性所穿的十二单。服装的复杂层次象征着日本传统中蕴含的历史和文化，艺术家通过马克笔在纸上精心再现了这些层次。
Brandon Borgelt，武士“浪人”青铜雕塑，2021 年
另一方面，布兰登·博格尔特 (Brandon Borgelt) 的武士“浪人”青铜雕塑重新诠释了武士这一与日本传统紧密相连的象征。雕塑不仅体现了武士坚忍不拔的风度和令人敬畏的气度，还引入了内省和变革的元素。武士的瓦解形式暗示着背离传统，呼应了经常与《Seijin No Hi》等成年仪式相关的重新评估和自我概念的主题。
日本的成人节（成人日）是日本丰富的文化遗产和适应时代变化能力的体现。成人节起源于奈良和平安时代的元福等古代仪式，现代庆祝活动反映了日本不断发展的社会结构和价值观。尽管面临着出生率下降和成年人观念转变等挑战，成人日仍然是一个值得珍惜的节日，几代人团结在一起庆祝从青年到成熟的历程。通过传统、身份和社会变革的主题，元福等历史仪式和成人日的当代纪念活动都凸显了文化仪式在塑造日本社会方面的持久意义。此外，Gazkob 的《可爱的日本人》和 Brandon Borgelt 的《武士“浪人”青铜雕塑》等当代艺术作品提供了关于传统、身份和社会变革的视角，进一步丰富了围绕成人日及其在现代日本的文化意义的对话。
Selena Mattei