介绍
夜行和登宵是伊斯兰传统中最神秘、最重要的两个事件，用来纪念先知穆罕默德的奇迹般的夜间旅程和升天。这次旅程分为两个部分：夜行和登宵。
夜行是指先知从麦加禁寺到耶路撒冷最远的清真寺（阿克萨清真寺）的夜行。根据伊斯兰传统，这一旅程是在公元 621 年左右的一个晚上完成的。《古兰经》第 17 章夜行节 (1) 中提到了这一点，其中提到安拉带着他的仆人从禁寺到最远的清真寺进行了一夜的旅行。在这次旅途中，据说穆罕默德骑着布拉克，这是一种天上的生物，据说比驴大但比骡子小，一步就能走到地平线。
登宵是穆罕默德从耶路撒冷升天的过程，他在不同的天堂遇见了不同的先知，如亚当、施洗约翰、耶稣、约瑟、伊德里斯、亚伦、摩西和亚伯拉罕。这次旅程的高潮是先知与真主会面，真主给了他指示，让他带回给追随者。登宵不仅象征着先知肉体的升天，也象征着他精神的升华，是一次具有重要宗教和神秘意义的旅程。
每年，世界各地的穆斯林都会在斋月第 27 个晚上（又称登宵节）庆祝这些活动。这是一个祈祷、反思和纪念的夜晚，强调了先知穆罕默德与神之间的紧密联系，以及人间和天国之间的密切联系。登宵节和登宵节提醒人们穆罕默德在伊斯兰教中的核心地位、他的神灵支持以及耶路撒冷在伊斯兰教中的重要性。
伊斯拉节和登宵节是伊斯兰历史和精神中的两个关键事件，深深植根于伊斯兰传统。人们庆祝和崇敬这些事件，反映了先知穆罕默德的深刻历程，并强调了伊斯兰教的关键神学和神秘元素。
在伊斯兰教中的意义
登宵和登宵事件在伊斯兰教中意义深远，涉及信仰、祈祷和先知的崇高地位等各个方面。它们是穆罕默德先知身份和真主赐予他的特殊恩惠的见证。这次旅程强调了耶路撒冷在伊斯兰教中的重要性，并凸显了亚伯拉罕先知之间的相互联系。登宵期间每天五次祈祷的指示强调了祈祷在穆斯林生活中的核心地位，是信徒与真主之间的直接联系。
伊斯兰教义和文学中的体现
在伊斯兰教义中，伊斯拉和米拉吉经常被引用来作为安拉力量和穆罕默德在先知中特殊地位的例子。《古兰经》、《圣训》（先知穆罕默德的言行）和《先知传记》中都讨论了这些事件。学者和神学家探索了它们的神学含义，辩论了它们的字面和寓言意义，并讨论了它们对伊斯兰末世论和宇宙论的影响。
伊斯兰文学，包括诗歌和苏菲派文本，经常反映伊斯拉和米拉吉的神秘方面。这些作品思考了穆罕默德旅程的本质、他遇到的经历以及获得的精神领悟。苏菲派的解释尤其深入探讨了旅程的象征意义，将其视为灵魂走向神灵的旅程的寓言。
总而言之，伊斯拉和登宵是伊斯兰信仰的核心，体现了通往理解和与神灵交流的精神旅程和提升。伊斯兰教义和文学中对它们的纪念和反思强调了它们的持久意义以及它们为信徒提供的深刻教训。
伊斯兰艺术中的诠释和象征
伊斯拉和登宵是伊斯兰艺术的丰富灵感源泉，体现了深刻的精神意义和神灵干预人类事务的无限可能性。这些事件被诠释和象征在各种艺术形式中，包括手稿、缩影、纺织品和建筑元素，每一种都为神秘之旅提供了独特的视角。
手稿和微型画：伊斯兰手稿和微型画经常描绘伊斯拉和米拉吉的场景，充满了象征性元素。艺术家们发挥了创造性的自由来描绘叙事，因为《古兰经》的描述留给人们很多想象空间。这些艺术品通常以布拉克（Buraq）为特色，即先知穆罕默德被天使包围，或与天堂中其他先知的会面。图像中充满了象征性元素，例如梯子或穿过七层天的升天，每层都用不同的颜色和图案来表示。
纺织品：地毯和挂毯等纺织品也是描绘伊斯拉和米拉吉的媒介。这些作品通常具有复杂的设计和图案，象征着旅程的精神意义，例如莲花代表纯洁和神圣的诞生，夜空象征着天堂和神圣。
建筑：清真寺和宗教建筑中的建筑元素有时会包含与伊斯拉和米拉吉有关的图案和铭文。例如，有些人认为耶路撒冷的圆顶清真寺是穆罕默德升天的地方，使其成为该事件的重要建筑象征。
在伊斯兰艺术中，对伊斯拉和米拉吉的描绘超越了文字描述；它是一种精神表达方式，旨在唤起神秘之旅的本质，而不是叙述其细节。通过象征主义、抽象主义以及避免符合伊斯兰反偶像主义的具象表现，艺术家传达了这些事件在伊斯兰精神景观中的深远影响和永恒意义。
书法艺术：照亮夜宵和登宵
书法是一种优美的书写艺术，是伊斯兰文化中最受尊敬和最精致的艺术表现形式之一。它的意义超越了单纯的美学，蕴含着深刻的精神和宗教意义，尤其是在描绘伊斯兰历史上的重大事件，如伊斯拉和米拉吉时。这些事件标志着先知穆罕默德从麦加到耶路撒冷的夜间旅程以及他升天，是伊斯兰教的核心，体现了启示、神的存在和先知的代祷的主题。
书法在描述登宵礼中的作用
在伊斯兰艺术中，由于反偶像主义（不愿表现众生）的限制，书法成为宗教表达的前沿。这在描绘伊斯拉和登宵等重大事件时尤为明显。书法家们转而引用《古兰经》和《圣训》中的诗句来概括这些神奇旅程的精髓，不仅用这种艺术形式讲述故事，还唤起精神上的反思和敬畏。
书法艺术中经常出现《古兰经》第 17 章第 1 节中提到的宵礼经文，以及叙述登宵的各种圣训，作为这些事件的直接文本表现。通过阿拉伯文字的流畅和优雅，书法家们将穆罕默德经历中的神圣奥秘和深刻的精神性浓缩在一起，为文本本身提供了视觉上的冥想。
受登宵礼启发的著名书法作品范例
几个世纪以来，无数书法作品都受到登宵礼的启发，从精美的手稿插图到宏伟的建筑铭文，不一而足。一些著名的例子包括：
圣索菲亚大教堂铭文：圣索菲亚大教堂（现为土耳其伊斯坦布尔的博物馆）中的巨大书法面板虽然不完全是关于登宵和登宵的，但其中还包括与旅程和升天主题相关的《古兰经》经文。这些面板证明了书法在伊斯兰建筑中的重要性，象征性地提升了神圣空间中的神圣叙事。
比赫扎德手稿：15 世纪波斯细密画家卡迈勒·乌丁·比赫扎德将书法融入讲述伊斯拉和米拉吉的细密画中。虽然比赫扎德主要以具象插图而闻名，但他的作品也展示了图像和书法之间的密切相互作用，使用脚本来构建和阐释神圣的故事。
《蓝色古兰经》 ：这份非凡的手稿以靛蓝染色羊皮纸上的金色库法体字体而闻名，虽然并非专门用于伊斯拉和米拉吉，但它体现了通过书法崇拜古兰经文本的方式。它的美学壮丽吸引人们沉思神圣的话语，涵盖了先知的精神之旅。
当代书法艺术：现代书法家继续从登宵节和米拉吉节中汲取灵感，创作出将传统技法与当代美学融为一体的作品。哈桑·马苏迪和哈吉·诺尔·迪恩等艺术家为这些事件的描绘注入了现代感，通过独特的风格诠释强调了旅途中教训的永恒意义。
微型绘画和手稿：波斯和莫卧儿辉煌的融合
微型画和手稿的复杂世界证明了伊斯兰世界，尤其是波斯和莫卧儿传统中丰富的文化底蕴。这些艺术形式不仅是它们所描绘的时代和故事的视觉记录，也是将精神和世俗错综复杂地交织在一起的媒介。在这些微型画涵盖的众多主题中，伊斯拉和米拉吉脱颖而出，因为几个世纪以来，它们一直吸引着艺术家们的想象力，为通过象征和解释探索先知穆罕默德的神秘旅程提供了画布。
波斯和莫卧儿传统
波斯细密画：波斯细密画起源于 13 世纪，以细致生动地描绘文学、诗歌和宫廷生活场景为特色。波斯艺术家精通将鲜艳的色彩与细致入微的细节相结合的艺术，创作出既视觉震撼又内容丰富的作品。这些细密画通常是彩绘手抄本的一部分，其中书法和插图艺术相辅相成，使文字栩栩如生。
莫卧儿细密画：莫卧儿传统在 16 世纪至 19 世纪在印度次大陆蓬勃发展，由于莫卧儿王朝的波斯血统，莫卧儿细密画深受波斯艺术的影响。然而，莫卧儿细密画发展出独特的风格，将印度本土元素与波斯图案融为一体。莫卧儿细密画以对历史事件、宫廷场景、自然和宗教主题的精细描绘而闻名，尤其注重现实主义和肖像画。
描述夜宵和登宵
伊斯拉节和登霄节是伊斯兰教中至关重要的精神事件，也是微型画的热门题材，艺术家们可以利用波斯和莫卧儿传统丰富的视觉语言来探索这一主题。
象征意义和解释：在这些细密画中，象征意义在叙述先知的天体之旅中起着至关重要的作用。艺术家利用各种符号来表达与伊斯拉和米拉吉相关的复杂思想和主题。例如：
布拉克（Buraq）：这匹神话中的骏马载着先知从麦加到耶路撒冷，通常被描绘成马身、翅膀、女人脸，象征着它的天性以及旅程的超越性。
七层天：艺术家用复杂的层次或同心圆描绘了七层天的升天，每个天界都有不同的先知，穆罕默德也曾遇到过这些先知。这些描绘色彩丰富、细节丰富，每层天都有其独特的特征和居民，反映了精神层次和神圣宇宙的浩瀚。
天使和先知：这些细密画中出现了各种先知和天使，强调了神圣信息在时间和空间上的相互联系。穆罕默德与这些天神之间的相遇被描绘得充满敬畏，凸显了他们在精神传承中的重要性。
特定细密画分析：某些细密画因对登宵和登宵的精彩描绘而脱颖而出：
《登霄之书》 ：著名的波斯手稿《登霄之书》包含生动描绘伊斯拉和登霄中各种情节的插图。手稿中的缩影以其动态构图和丰富的象征意义为特色，为人们提供了穆罕默德旅程的精神和深奥方面的见解。
莫卧儿手稿：莫卧儿细密画，例如阿克巴皇帝委托创作的作品中的细密画，描绘了伊斯拉和米拉吉，融合了波斯风格的象征意义和印度美学。这些作品通常以精美的风景和建筑元素为特色，描绘了印度次大陆郁郁葱葱、多样化环境中的精神之旅。
通过微型绘画的视角，伊斯拉和米拉吉不仅仅是宗教叙事，而是变成了视觉寓言，探索虔诚、神启和灵魂的神秘旅程等主题。波斯和莫卧儿微型画色彩丰富、细节复杂、象征深度深刻，为了解这些事件的精神本质提供了一个独特的窗口，邀请观众与神灵进行沉思。
建筑主题：伊斯兰建筑中伊斯拉和登宵的回响
伊斯拉节和米拉吉节是伊斯兰教中两个最具有精神意义的事件，它们不仅塑造了伊斯兰艺术和文学，还在伊斯兰建筑中留下了不可磨灭的印记。古往今来，建筑师和建筑商一直试图将这些天体之旅的精髓融入用于崇拜和沉思的建筑中，并融入了圆顶、尖塔和米哈拉布等特定建筑元素。这些图案不仅是实用元素，也是象征性载体，承载着先知穆罕默德穿越天体的深刻意义。
穹顶：天堂升天的倒影
圆顶一直是伊斯兰建筑的核心元素，象征着天穹和宇宙的广阔。圆顶与登霄和登宵的联系源于它们代表着天体和升入神界的精神升华。圆顶上通常装饰有复杂的图案、书法和彩绘，呼应着先知穿越天堂不同层次的旅程。
例子：耶路撒冷的圆顶清真寺也许是最直接体现登宵礼的建筑。它不是清真寺，而是圣殿，八角形结构顶部有一个宏伟的圆顶，标志着穆罕默德升天的地方。圆顶清真寺的内部和外部装饰，铭文和装饰图案丰富，讲述了这一事件在伊斯兰意识中的独特性。
宣礼塔：神圣之光的灯塔
尖塔耸立于伊斯兰宗教建筑之上，既具有实用功能，又具有象征意义。传统上，尖塔用于召唤信徒祈祷，同时也象征着指引信徒的神圣之光。在伊斯拉和米拉吉的背景下，尖塔可以看作是升天的隐喻，直达天堂，象征着天地之间的联系，以及先知的垂直旅程。
示例：伊拉克萨迈拉大清真寺虽然现在大部分已成废墟，但因其独特的螺旋形尖塔而闻名。Malwiya 尖塔形似螺旋形蜗牛壳，让人联想到向上、超越的运动，令人想起穆罕默德的精神之旅。
米哈拉布：通往神圣的方向
米哈拉布是清真寺朝拜墙上的半圆形壁龛，指示麦加的方向，具有与登宵和登宵相关的象征意义。它们不仅引导信徒走向圣城，还象征性地指向神灵的存在，反映了先知从麦加到最远的清真寺以及更远的天堂的旅程。
示例：西班牙科尔多瓦大清真寺的米哈拉布是伊斯兰艺术和建筑的典范，拥有复杂的书法和装饰。清真寺本身是建筑创新和美学的奇迹，将米哈拉布作为精神导向的焦点，体现了先知夜间旅程和升天的精髓。
通过圆顶、尖塔和米哈拉布，伊斯兰建筑讲述了伊斯拉和米拉吉的深刻精神之旅，将空灵的体验转化为有形的形式。这些图案除了具有美学和功能作用外，还不断提醒着人们先知穆罕默德的旅程，激励信徒并美化礼拜场所。伊斯兰世界各地的清真寺和宗教建筑以多种多样的创新方式融入了这些元素，每座建筑都讲述了一个关于信仰、抱负和神圣联系的独特故事。
陶瓷和纺织品：织造和绘画登宵节和登宵节
在丰富的伊斯兰艺术和文化中，陶瓷、瓷砖和纺织品占据着特殊的地位，它们不仅具有实用性，还承载着叙事、传统和精神。在这些媒介的无数主题中，伊斯拉和米拉吉（先知穆罕默德的神奇夜间旅程和升天）占据着独特的地位。这些主题不仅因其历史和宗教意义而被描绘，而且充满了深刻的精神意义，是伊斯兰文化的灵感和反思的源泉。
陶瓷和瓷砖中的登宵节
伊斯兰陶瓷和瓷砖一直以其精美绝伦、图案繁复和色彩鲜艳而备受赞誉。鉴于伊斯兰艺术的非偶像化倾向，这些媒介中对伊斯拉和米拉吉的描绘通常采用象征性手法，侧重于与旅程相关的主题和元素，而不是先知穆罕默德的形象化表现。
图案和象征意义：陶瓷和瓷砖上通常描绘布拉克（Buraq）等图案，布拉克是载着穆罕默德从麦加前往耶路撒冷的天马；阿克萨清真寺是升天的起点；七重天是先知升天的必经之路。这些图案由几何图案、花卉图案和书法铭文组合而成，通常以《古兰经》中提及伊斯拉和米拉吉的经文为特色。
例如，装饰清真寺或宗教建筑的瓷砖可能描绘了繁星点点的夜空，象征着先知升天。碗或花瓶等陶瓷上可能刻有讲述伊斯拉和米拉吉故事的书法，并交织着唤起神秘旅程天体本质的蔓藤花纹。
纺织品中的登宵礼
纺织品，从地毯、地垫到挂毯和服装，是描绘登宵和登宵的另一种画布。这些物品制作精良，细节精细，往往带有它们所描绘事件的精神共鸣，让人想起先知的旅程和升天期间传达的信息。
解释和工艺：描绘登宵和登宵的纺织品经常使用丰富的色彩，以金色和蓝色为主，分别代表神圣之光和天球。图像范围广泛，从使用与陶瓷和瓷砖中相似的符号和图案抽象地描绘旅程，到编织或刺绣在织物上的更精致的场景。
地毯和地垫，尤其是清真寺使用的地毯和地垫，可能采用米哈拉布设计，象征着祈祷的方向，也暗示着先知的升天。家庭或宗教场所中的挂毯和壁挂可能描绘了夜空、星星和其他天体图案，引发人们对伊斯拉和米拉吉的沉思和反思。
在伊斯兰文化中的意义
陶瓷、瓷砖和纺织品上对登宵和登宵的描绘在伊斯兰文化中具有深远的意义。这些装饰品不仅仅是装饰品，也是传达和保存故事、教义和精神见解的媒介。它们加强了信徒与神之间的联系，体现了伊斯兰艺术中美、虔诚和纪念的价值观。
此外，这些物品经常在日常生活和礼拜中发挥作用，将神圣的故事融入日常生活。它们提醒信徒们先知的旅程、其中的教训，以及信仰、祈祷和追求精神卓越的重要性。
总之，以登宵为主题的陶瓷、瓷砖和纺织品将艺术性、灵性和文化融为一体，为人们了解伊斯兰信仰和艺术表达的深厚内涵打开了一扇窗户。这些装饰品以其美感和象征意义继续激励和鼓舞人心，将先知穆罕默德的奇迹之旅传承给几代人。
一份波斯手抄本，第十五世在那里记录了穆罕默德从麦加到耶路撒冷阿克萨清真寺以及天空之旅。穆罕默德骑士的创造物是传奇人物布拉克。
登宵节和登宵节的艺术范例
这份 15 世纪的波斯手稿以丰富的细节描绘了先知穆罕默德从麦加到耶路撒冷阿克萨清真寺再到天堂的旅程，这一旅程被称为伊斯拉和米拉吉。这份手稿是伊斯兰文化中艺术与精神融合的杰出典范，展示了波斯细密画家为描绘这一重要事件而采用的精致视觉叙事。
画面的中心是传说中的生物布拉克，据说先知在伊斯拉节期间曾骑过它。在伊斯兰传统中，布拉克通常被描述为长着女人脸庞和双翼马身躯的生物。生动的图像捕捉了旅程的神奇本质，天使和其他天神围绕着它，背景是翻腾的云朵和火焰，暗示着人间和神界之间的移动。
画中的蓝色海洋和金色水流象征着在这种超凡旅程中遇到的精神和宇宙动荡。手稿中的每个元素，从颜色的选择到人物的姿势，都充满了象征意义，旨在传达先知的神秘经历。其中的书法可能包含《古兰经》中的经文或讲述旅程的诗歌，增强了手稿的叙事和虔诚功能。
在波斯艺术中，对伊斯拉和米拉吉的描绘不仅仅是故事的插图，而且是冥想的工具，帮助观看者思考先知夜间旅程的奥秘及其蕴含的教训。这份手稿以其动态的构图和精神图像，仍然是伊斯兰艺术表达深度和美感的惊人典范。
Selena Mattei