ГЕЙША НАЛИВАЕТ ЧАЙ (2017)Картина Георгия Щеголя.
Как следует из названия, мир искусства, изложенный здесь, фокусируется на фигуре гейши, представляя ее сначала в ее историческом значении, а также в ее отличительных особенностях, а затем, во второй момент, подчеркивая эволюцию гейши. способы, которыми последняя фигура была представлена некоторыми из самых известных японских мастеров, а также, что почти удивительно, западными мастерами. Начав с первой цели, я хочу сделать паузу, чтобы обратиться к распространенному заблуждению, которое слишком часто связывает фигуру гейши с фигурой куртизанки. На самом деле культовая женщина японской традиции совсем не сравнима с проституткой, так как ее древняя профессия - развлекать клиентов танцами, песнями и играми, высококвалифицированными заданиями, так как для их освоения необходимо пройти жесткий и очень тяжелый дрессировка, которая, продолжаясь пять-шесть лет, приводит к обучению совершенно не вульгарному, а скорее выверенному и изящному обольщению. Подтверждением только что изложенного является само происхождение слова гейша, которое, образованное двумя идеограммами, объединяет значения искусства и профессии, которое следует понимать как идентификатор профессионального артиста, роль которого в основном сосредоточена на исполнительских искусствах театра, танец и музыка. Однако с исторической точки зрения женщине-гейше в ранние дни японской истории предшествовала фигура сабуруко, типичной девушки с тяжелыми семейными или личными обстоятельствами, которая предлагала сексуальные услуги, хотя и в более легких и непринужденных ситуациях. культурное образование, она также могла бы работать афишей для светских мероприятий. Сопоставление этого типа девушки с утонченностью исполнительского искусства произошло, однако, в период Хэйан, исторический этап, который, особенно расцвет в эстетико-творческом секторе, приблизил неоперившуюся фигуру гейши к более типичной клише женатого мужчины, который имел обыкновение развлекаться с куртизанками, не вызывая в то время никакого скандала. Однако резкий отход от образа проститутки произошел примерно в начале восемнадцатого века, когда было зафиксировано появление первых женщин-профессионалов искусства, так что там, где существовали куртизанки и ойранки для удовлетворения самых основных сексуальных потребностей, гейши поднялись до более благородная и утонченная роль. Говоря о изобразительном искусстве, мы неумолимо должны сослаться на один из самых популярных моментов в истории японского искусства, а именно на период Эдо, эпоху Утамаро и Хокусая по преимуществу, когда процветали очень изысканные гравюры, выполненные с большим техническим мастерством, озвучивая экономические и социальные преобразования того времени, в которых гравюры на дереве отдавали предпочтение героическим, любовным, фантастическим сюжетам и, предмет нашего интереса, красивым женщинам. Именно последние стали главными действующими лицами искусства бидзин-га (буквально изображения красивых женщин), то есть работ, направленных на увековечение женского пола во всех его вариантах, таких как девственницы, матери семейства, поэтессы и даже гейши. .
СЕЙБО МАРИЯ И ВОСХОДЯЩЕЕ СОЛНЦЕ СПРАВЕДЛИВОСТИ (2023) Картина Ярику Лес Ателье.
ГЕЙША С ЗОНТОМ (2015)Картина Георгия Щеголя.
Особняком в этом контексте была работа Китагавы Утамаро, японского живописца и рисовальщика, родившегося в 1753 году, известного прежде всего своим мастерским изучением женщин, а также тем, что он был одним из величайших мастеров укиё-э, или наиболее типичной японской художественной гравюры. , отпечатанный на бумаге деревянными матрицами. Отношения Утамаро и гейши хорошо показаны на двух гравюрах, хранящихся в МЕТ (Нью-Йорк), соответственно «Гейша, идущая по снегу ночью» (1797 г.) и «Гейша и слуга в дождливую ночь» (1797 г.). Что касается первого, то он изображает вышеупомянутую субъекту, идущую с зонтиком, метель, осадки, с которыми она сталкивается в компании мужчины, возможно, одного из ее клиентов, пойманного, когда он намеревался нести музыкальный инструмент миловидной девушки. , наверное, сямисэн. Белизна снежной метели делает такую композицию похожей на сон, которая изо всех сил старается обрушиться на чучела, но почти невероятно исчезает на земле. Еще одна метель является главным героем, наряду с фигурой гейши, на гравюре Кикукавы Эйдзана под названием «Снег или красота на снегу», произведении, созданном между 1815 и 1842 годами, в котором «гейша тацуми», работающая в районе Фукагава в Эдо, обретает форму. , намеренные продвигаться по снежинкам в сандалиях гэта, которые сделаны из дерева павловнии и не боятся холода, так как у них нет носков. В этом контексте уместно сделать небольшое вступление, чтобы показать, как жанр бидзин-га претерпел кризис в 18 веке, чтобы постепенно вновь заявить о себе в 20 веке, когда величайшие представители этого искусства, направленными на увековечение девушек, были Хасигути Гойо, Тории Котондо и Ито Шинсуи. Последние мастера работали в период, когда закончился многовековой изоляционизм Японии, когда Запад, к своему изумлению и восхищению, открыл для себя невероятный восточный иконографический и технический репертуар, как это сделали Обри Винсент Бердслей и Алек Шэнкс. Первый из двух, с помощью японской модели, обновил иллюстрацию Старого Света, вдохновленную главным образом извилистыми линиями, плоскими оттенками и эксцентричными силуэтами, подчеркнутыми змеиными позами вышеупомянутой Кикукавы Эйдзан, модели, которая позволила ему трансформировать своих гейш. в возмущающих роковых женщин, как это видно на иллюстрации 1893 года «Кульминация». пороки похоти, желание господствовать и материализм, которые принимают форму фигуры, намеревающейся парить в воздухе, держа в руках голову Иоанна Крестителя, который, поцеловав ее, истекает кровью, питая фаллическую лилию. В завершение работы художников Artmajeur, изображающих гейш, раскроют новые темы, касающиеся этой древней и увлекательной фигуры.
АКИКО (2022)Картина Роберты Конти.
Роберта Конти: Акико
Картина маслом художницы Artmajeur Роберты Конти преследует цель, как заявила сама художница, раскрыть таинственный мир гейши с помощью «реализма», направленного на то, чтобы фокусироваться на лице чучела, которое, написанное белым гримом, возможно, вдохновило название самой работы, поскольку японское женское имя Акико, казалось бы, ведет к другим иероглифам, среди которых 明 аки, иероглиф, который, помимо прочего, означает «блестящий». Именно вышеупомянутая сияющая белизна захватывает все внимание зрителя, предельно сосредоточенного на созерцании прекрасного ясного лика девы, которое, мощно выделяясь на абстрактном фиолетовом фоне, способно вернуть нас к чертам более традиционный макияж гейши, которому подражала сама Акико, декретируя торжество соблазнительной силы верхней части тела, в отличие от нижней части тела, где в этом случае также имеется глубокое, но менее бросающееся в глаза декольте. Говоря о макияже гейши, традиция диктует, что он должен быть предельно тщательным, настолько, что после окрашивания ее шеи, затылка и лица в белый цвет профессиональный художник берется скрупулезно прорисовывать ей брови, сделанные для того, чтобы едва подчеркнуть разрез века. с небольшим количеством черного, чтобы завершить все это с небольшим количеством красной краски на губах. Наконец, улучшение того, что было проиллюстрировано, несомненно, также позаботится о типичной прическе Симасы Маэ, направленной на то, чтобы оставить лицо свободным от волос, чтобы сформировать своего рода конский хвост.
ГЕЙША (2022) Картина Анни Бриансон Маржолле.
Энни Бриансон Маржолле: гейша
Картина маслом художницы Artmajeur Анни Бриансон Маржолле, на первый взгляд, говорит нам о тайне, а именно о личности чучела, о котором известен только очень крупный план, направленного на воспроизведение глаза и правой щеки восточной девушки. . Вопрос этот решен, однако, в самом названии произведения: гейша, термин, который сразу раскрывает нам роль, подтверждая также пол, увековеченного субъекта. Подобно вышеупомянутой работе, я хочу раскрыть еще один «секрет», касающийся древнего процесса, посредством которого можно было стать профессиональным художником. На самом деле важно рассказать, как в древние времена молодые девушки, часто идущие по пути, выходящему за рамки их личного выбора, попадали в окейю, место, которое, по сути, было домом гейш, где они начали длительный период обучения, чтобы стать гейшами. сами себя. В соглашении с окия часто оговаривалось, что девушкам не придется нести никаких расходов на образование, проживание или питание, поскольку они будут погашать долги, просто усердно работая в качестве артистов. Во всяком случае, существовали и альтернативные способы, которые позволяли начинающим гейшам сохранять независимость, приобретая собственное кимоно, жить отдельно от окия и платить только регистрационный взнос, чтобы работать в последнем. Другой вариант для гейши заключался в том, чтобы освободиться от окей после полной выплаты долгов, а на более позднем этапе найти богатого покровителя, который мог бы оказать ей финансовую поддержку, способную позволить ей открыть собственный бизнес.
ГЕЙША (2017) Фото L'Individu.
L'Individu: гейша
Если предыдущая работа напоминала нам о древних временах, то фотографическая среда L'Individu переносит нас в современность, разжигая в нас любопытство: что значит быть гейшей сегодня? Почти так же, как и в прошлые дни, сегодня профессиональная исполнительница позволяет удовлетворить потребности различных клиентов, развлекать их в течение вечера, в течение которого она путешествует по местам свиданий, взяв с собой несколько учеников, которые, как и хозяин, обязательно подадут напитки, побеседуют, музицируют, поют, а иногда и танцуют с фанатами. Подобные формы представления проявляются в перформансе, разыгрываемом главным героем «Гейши», который в кадре с театральным пафосом завершается частичной обнаженной натурой, вооруженной острым мечом и весьма воинственным взглядом. Увидев эту интерпретацию, возникает другой вопрос: сколько потребовалось бы изображение фотографии L'Individu для ее «разыгрывания»? Вот и раскрыта тайна, ибо если цена приглашения гейши на ужин сегодня составляет от 30 тысяч до 50 тысяч иен, то каждый раз, когда гейша танцует, ее нужно отблагодарить дополнительным подношением в размере около 20 тысяч иен за каждого обедающего. Дороговизна такой компании определяется преемственностью древней традиции, согласно которой курс обучения очень долог, чтобы приступить к этой профессии, чьи возможности трудоустройства остаются, помимо прочего, ограниченными во времени и сжимающими дорогие кимоно.
Olimpia Gaia Martinelli
