Tło historyczne
Festiwal Smoczych Łodzi, znany również po chińsku jako Duanwu Jie (端午節), jest szanowanym tradycyjnym świętem głęboko zakorzenionym w bogatym gobelinie chińskiej kultury i historii. Obchodzone piątego dnia piątego miesiąca chińskiego kalendarza księżycowego, zwykle przypadającego na koniec maja lub czerwiec w kalendarzu gregoriańskim, to coroczne święto ma ogromne znaczenie, łącząc starożytne zwyczaje, wierzenia duchowe i wspólne uroczystości.
Zakorzenione w starożytności Święto Smoczych Łodzi ma swoje korzenie w szanowanym poecie i ministrze Qu Yuanie, którego dziedzictwo odbija się echem w annałach chińskiego folkloru. Qu Yuan, wybitna postać pochodząca z południowego stanu Chu w burzliwym Okresie Walczących Królestw, uwikłała się w spory polityczne i wygnała z powodu swojego żarliwego sprzeciwu wobec sojuszy z potężnym państwem Qin. Pomimo szlachetnych intencji i niezachwianego oddania swoim zasadom, niezachwiana postawa Qu Yuana wobec niesprawiedliwości ostatecznie doprowadziła do jego tragicznej śmierci.
Legenda głosi, że w geście desperacji i głębokiego poświęcenia Qu Yuan postanowił zakończyć swoją ziemską podróż zanurzając się w głębiny rzeki Miluo. Gdy rozeszła się wieść o jego losie, miejscowa ludność, głęboko poruszona jego niezachwianym duchem i głębokim oddaniem prawości, zjednoczyła się, by odważnie podjąć wysiłki, aby go uratować lub odzyskać jego szczątki. W ten sposób narodziła się ponadczasowa tradycja wyścigów smoczych łodzi – porywający hołd dla trwałego dziedzictwa i niezłomnego ducha Qu Yuan.
Co więcej, Święto Smoczych Łodzi przeplata się z niezliczoną ilością zwyczajów i rytuałów, których celem jest odparcie nieszczęść i przywołanie błogosławieństwa dla społeczności. Najważniejszym elementem tych tradycji jest spożywanie lepkich klusek ryżowych znanych jako zongzi, starannie zawiniętych w liście bambusa i nasyconych symboliką. Jak głosi legenda, zongzi wrzucono do rzeki, aby odwrócić uwagę ryb od zjedzenia ciała Qu Yuan – jest to symboliczny gest szacunku i ochrony.
Oprócz wyścigów smoczych łodzi i uczt zongzi, festiwal obejmuje spektrum praktyk zakorzenionych w starożytnych wierzeniach i zwyczajach duchowych. Od wieszania tataraku, artemizji i czosnku nad drzwiami w celu odparcia złych sił, po ozdabianie domów wizerunkami pięciu jadowitych stworzeń, które prawdopodobnie wyłoniły się w tym złowieszczym okresie, każdy rytuał jest przejmującym świadectwem trwałej odporności chińskiej tradycji.
Na przestrzeni wieków Święto Smoczych Łodzi przekształciło się w cenione zjawisko kulturowe, przekraczające granice geograficzne i jednoczące społeczności we wspólnym świętowaniu. Uznając jego głębokie znaczenie kulturowe, UNESCO przyznało festiwalowi w 2009 roku zaszczyt włączenia go na Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Ludzkości, potwierdzając jego trwałe dziedzictwo jako cenionego kamienia węgielnego chińskiego dziedzictwa.
W dzisiejszych czasach Festiwal Smoczych Łodzi nadal urzeka serca i umysły, będąc żywym wyrazem tożsamości kulturowej i solidarności społecznej. Podczas wyścigów smoczych łodzi, uczt zongzi i porywających uroczystości ludzie ze wszystkich środowisk spotykają się, aby uczcić tradycję, celebrować jedność i oddać hołd ponadczasowemu dziedzictwu Qu Yuan i trwałemu duchowi narodu chińskiego.
Wyścigi smoczych łodzi w Longjiang, © 寒枫, za pośrednictwem Wikipedii
Motywy i symbole w sztuce Festiwalu Smoczych Łodzi
Wyścigi smoczych łodzi : Istotą Festiwalu Smoczych Łodzi jest porywający spektakl wyścigów smoczych łodzi, tradycja przesiąknięta wielowiekową tradycją i rytualnym zapałem. Ten starożytny, ceremonialny sport, który powstał ponad 2500 lat temu w południowo-środkowych Chinach, ma swoją genezę w przejmującej opowieści o Qu Yuan, szanowanym ministrze stanu Chu w burzliwym Okresie Walczących Królestw. Jak głosi legenda, tragiczna śmierć Qu Yuana skłoniła miejscową ludność do wypłynięcia do wód w porywającej akcji ratowania jego ciała, co dało początek tradycji wyścigów smoczych łodzi jako ponadczasowego hołdu dla jego szlachetnego ducha i niezachwianej determinacji.
Zongzi : Uzupełnieniem pełnych adrenaliny emocji związanych z wyścigami smoczych łodzi jest uświęcona tradycją tradycja wytwarzania i delektowania się zongzi, czyli lepkimi knedlami ryżowymi. Te wyśmienite przysmaki, symbolizujące jedność i więzi rodzinne, są starannie zawinięte w liście trzciny lub bambusa, a ich kształt piramidy jest świadectwem kunsztu i rzemiosła poprzednich pokoleń. Z nadzieniami, od słodkiej pasty fasolowej po pikantne jajka i mięso, zongzi stanowi kulinarny hołd złożony różnorodnym smakom i regionalnym smakom kuchni chińskiej.
Niebiańska Harmonia : Gdy słońce osiąga zenit podczas przesilenia letniego, Festiwal Smoczych Łodzi stanowi symboliczne świętowanie męskiej energii i witalności. Słońce, podobne do majestatycznego smoka z chińskiej mitologii, uosabia siłę, odporność i triumf światła nad ciemnością. Z drugiej strony księżyc, przypominający pełnego wdzięku feniksa, reprezentuje kobiecą energię i odnowę, tworząc harmonijną równowagę yin i yang w kosmicznym gobelinie festiwalu.
Rytuały ochrony i dobrobytu : Co więcej, święto obfituje w odwieczne zwyczaje i przesądy, których celem jest odparcie złych sił i zapewnienie szczęścia. Od zastosowania prawdziwego wina do odstraszania trujących stworzeń po zakładanie kolorowych jedwabnych wstążek symbolizujących pięć żywiołów, każdy rytuał służy jako potężny talizman chroniący przed przeciwnościami losu i nieszczęściem. Niezależnie od tego, czy wieszasz ikony Zhong Kui, chodzisz na spokojne spacery, czy próbujesz zrównoważyć jajka w południe, te uświęcone tradycją tradycje w przejmujący sposób przypominają o odwiecznym dążeniu ludzkości do zdrowia, szczęścia i duchowej harmonii.
W sztuce współczesnej
Gdy pod koniec lat 70. XX wieku zaczęły ucichać echa rewolucji kulturalnej, dla chińskich artystów nastała nowa era, naznaczona włączeniem historii sztuki Zachodu w tkankę ich twórczej ekspresji. Pośród radykalnych zmian społecznych, politycznych i gospodarczych tego okresu współczesna sztuka chińska wyłoniła się jako dynamiczna siła, odbijająca się echem zarówno w Chinach, jak i na scenie globalnej. Ta transformacyjna podróż, od podziemnej genezy rewolucji kulturalnej po tętniący życiem krajobraz współczesnego świata sztuki, to narracja przesiąknięta innowacjami, eksperymentami i kulturową redefinicją.
Ai Weiwei, Drzewa , 2010. Zainstalowano w Downing College, Cambridge, 2016. © Verbcatcher, via Wikipedia
We współpracy z kuratorem Johnem Tancockiem chiński artysta i aktywista Ai Weiwei prezentuje swoją monumentalną rzeźbę Drzewo w ramach wystawy „AI WEIWEI: Cubes and Trees” w Downing College w Cambridge. Drzewo, zbudowane z suchych, martwych gałęzi, korzeni i pni pochodzących z różnych gatunków drzew z południowych Chin, stanowi świadectwo głębokiego zaangażowania Ai Weiwei w środowisko naturalne i dziedzictwo kulturowe jego ojczyzny. Naśladując formę prawdziwego drzewa, widoczne nacięcia i połączenia rzeźby podkreślają różnorodne tekstury i wzory kory, oferując dotykową eksplorację materiałów organicznych. Drzewo nie tylko celebruje rodzime chińskie zwyczaje, takie jak docenianie charakterystycznych pni drzew na rynkach, ale także przywołuje spokój tradycyjnych ogrodów zen kojarzonych z buddyzmem i taoizmem. Odzwierciedlając taoistyczny ideał harmonii między człowiekiem a naturą, rzeźba Ai Weiwei w przejmujący sposób przypomina o wzajemnych powiązaniach ludzkości ze światem przyrody. Co więcej, Drzewo skłania do kontemplacji nad konceptualnym wzajemnym oddziaływaniem materiału i formy w rzeźbie. Złożona z różnych elementów drzewa, rzeźba celowo ujawnia swoją sztuczność poprzez widoczne połączenia, rzucając wyzwanie widzom, aby ponownie przemyśleli swoje postrzeganie natury i sztuczności. W ten sposób Ai Weiwei zachęca widzów do skonfrontowania się ze złożonymi problemami społecznymi i środowiskowymi, w tym szybką urbanizacją i erozją tradycyjnej kultury we współczesnym społeczeństwie chińskim.
Skała numer 59 autorstwa Zhana Wanga, widziana w holu Muzeum Brytyjskiego w 2008 r. © Jynto, za pośrednictwem Wikipedii
„Rock Number 59” Zhana Wanga, wystawiony w holu Muzeum Brytyjskiego, stanowi urzekające świadectwo innowacyjnego połączenia przez artystę tradycyjnej chińskiej kultury ze współczesną ekspresją artystyczną. Fascynacja Wanga formami abstrakcyjnymi, szczególnie w cyklu „pływających kamieni”, odzwierciedla jego eksplorację koncepcji skały jako symbolu dziedzictwa kulturowego i witalności. Rock Number 59 jest częścią serii Artificial Jiashanshi Wanga, którą zaczął tworzyć w 1995 roku i zawierała duże rzeźby przypominające skały o fakturze pokrytej chromem. Praca ta jest przykładem techniki Wanga polegającej na nakładaniu giętkich blach stalowych na naturalne skały i wbijaniu ich w młotek, aby odtworzyć oryginalną powierzchnię, zacierając w ten sposób granice między naturą a sztucznością. Lustrzane wykończenie rzeźb Wanga nadaje im rtęciową, zmieniającą kształt jakość, przywołując zarówno abstrakcyjne dzieła Henry'ego Moore'a i Barbary Hepworth, jak i chełpliwy luksus, którego pożądał Jeff Koons. Poprzez Rock Number 59 i inne dzieła ze sztucznego kamienia Wang bada skrzyżowanie nowych technologii i tradycji kulturowych, oferując współczesną reinterpretację chińskiej historii w postmodernistycznym świecie.
Festiwal Smoczych Łodzi jest cenionym kamieniem węgielnym chińskiego dziedzictwa, łączącym starożytne zwyczaje, wierzenia duchowe i wspólne uroczystości w tętniący życiem gobelin ekspresji kulturowej. Od swoich początków w przejmującej opowieści o Qu Yuan po współczesne świętowanie wpisania na listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego UNESCO, festiwal ucieleśnia trwałego ducha chińskiej tradycji i jedności. Dzięki wyścigom smoczych łodzi, ucztom zongzi i odwiecznym rytuałom festiwal nadal urzeka serca i umysły, będąc świadectwem odporności chińskiej kultury na prądy zmian. Co więcej, współcześni artyści, tacy jak Ai Weiwei i Zhan Wang, oferują innowacyjne reinterpretacje tradycji, łącząc starożytną symbolikę z nowoczesną ekspresją artystyczną, aby tworzyć dzieła, które trafiają do odbiorców na całym świecie. Ponieważ Festiwal Smoczych Łodzi utrwala swoje dziedzictwo z pokolenia na pokolenie, pozostaje żywym celebracją tożsamości kulturowej, solidarności społecznej i ponadczasowego ducha narodu chińskiego.
Selena Mattei