Ityopp'is Hebeshe (2021) 绘画 由 Noé Noé

丙烯在帆布上, 37.8x61.8 in
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Ityopp'is Hebeshe souhaite évoquer l’Ethiopie et le peuple Mursi comme les symboles de l’origine de l’humanité et de cohésion. L'œuvre se décline sous forme de diptyque et dévoile un couple Mursi au premier plan portant les symboles de la Fleur de vie (représentant l’univers, le Tout) pour la femme et de la Graine de vie pour l’homme, uni par un baobab [...]
Ityopp'is Hebeshe souhaite évoquer l’Ethiopie et le peuple Mursi comme les symboles de l’origine de l’humanité et de cohésion. L'œuvre se décline sous forme de diptyque et dévoile un couple Mursi au premier plan portant les symboles de la Fleur de vie (représentant l’univers, le Tout) pour la femme et de la Graine de vie pour l’homme, uni par un baobab au centre sur fond de paysage éthiopien.
Le nom Éthiopie est dérivé d'Ityopp'is (arrière petit fils de Noé). Ce pays a également longtemps été connu sous le nom d'Abyssinie dont la racine hebeshe signifie «mélangé». Considérée comme l'un des berceaux de l'humanité, l'Éthiopie est l'un des pays où l'on retrouve les plus anciens hominidés. On y a découvert Lucy en 1974 et les plus anciens spécimens d'Homo sapiens en 2003.
Les Mursis sont des habitants semi-nomades du sud de l’Éthiopie. Ils forment une des dernières tribus d’Afrique. Ils y vivent en étroite symbiose avec l'environnement et attachent beaucoup d'importance à l’harmonie.
Le baobab (qui signifie fruit d’Afrique) est également appelé “arbre de vie” (signe d’unité et d’amour, il est le cœur du monde) ou “l’arbre à l’envers” (l’origine divine de la connaissance).
La notion de l’arbre de vie tire son origine depuis les époques lointaines. Le symbole de l’arbre de vie est observé dans de nombreuses civilisations (Amérique latine, Europe, Égypte, Inde) et croyances. L’arbre par son immensité, évoque dans de nombreuses images ancestrales une fonction de lien bidirectionnel entre le ciel et la terre. L’arbre et son cycle ont de tous temps inspiré la symbolique du cycle de la vie terrestre de la naissance à la mort. Ses différents stades de vie sont à l’image des différentes phases de la vie humaine. Ainsi, il est associé à l’arbre à la fois une essence féminine par l’acte sacré qui assure la chaîne de la vie : fleurir pour porter le fruit, mais aussi masculine pour son symbole phallique qui parsème ses graines.
En conclusion, l'œuvre Ityopp'is Hebeshe se veut porteuse de sens. Elle est à la fois le symbole de l’unicité de l’origine de tous les êtres humains (tous fruits d’Afrique tel le baobab), de l’amour et de l’harmonie entre les hommes et du cycle de la vie...

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Née en France en 1983, Noé Noé vit et travaille aujourd'hui sur l’île de La Réunion comme professeure d'arts plastiques. Diplômée à l’université de Bordeaux d'un Master Recherche en Arts Plastiques en 2010, elle [...]

Née en France en 1983, Noé Noé vit et travaille aujourd'hui sur l’île de La Réunion comme professeure d'arts plastiques. Diplômée à l’université de Bordeaux d'un Master Recherche en Arts Plastiques en 2010, elle quitte ensuite la métropole pour l'île de La Réunion où elle décroche un second Master Métiers de l’Enseignement en 2019 dans l’objectif de partager et de transmettre sa passion pour les Arts Plastiques aux plus jeunes. En parallèle de sa fonction de professeure, l’artiste décide de se concentrer sur la pratique de la peinture acrylique extra fine sur toile dont elle confectionne elle-même les châssis en bois de manière artisanale dans un souci de liberté de format.

             Noé Noé a l’audace de vouloir incorporer dans ses toiles à la fois sens et sensualité. Inspirée par son lieu de vie, son travail se base autour d'allégories féminines métissées, symboles du brassage des codes et des mythes co-existants sur l'île de La Réunion.  Dans sa peinture, l’artiste incarne la diversité, l'esthétisme et le syncrétisme culturel. En 2024, elle réalise sa première illustration de livre jeunesse. Grâce à ce travail d'illustration, elle a été invitée en tant "qu'illustratrice péi" au Salon du livre jeunesse de l'océan Indien. La même année, d'autres de ses œuvres sont venues illustrer des poèmes en créole dans un second ouvrage.

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