Mana

D’Expressions artistiques diverses , les relations se créent entre les femmes et les guerres, gagnées ou perdues, collectives ou personnelles.

Peu de ces femmes ont été nommées ou reconnues, qu’elles soient victimes, combattantes, ou pacifistes. En mots, en images, dans leur corps, dans leur voix, elles disent leur combat, quel qu’il soit, chacune à leur manière, chacune une part de leur histoire : les combats de la vie, de l’amour, de l’oubli, de la mort, comme ceux de la paix, du corps, de la pensée, de la mémoire, de la survie, ceux que l’on mène avec les autres ou avec soi-même…



Il y a encore ce travail en tandem, le plus anonyme de tous et passé sous silence, celui de ces femmes d’artistes ou de ces maîtresses dévouées. Le phénomène est loin de s’éteindre et est, parmi bien d’autres, le plus difficile à analyser objectivement, car il embarrasse tout le monde :
Tour à tour inspiratrice, conseillère, aide manuelle, secrétaire improvisée à vie, agent d’affaires et de promotion, modèle sans salaire, et, surtout, public de choix vingt-quatre heures par jour.
Pour elle, la production artistique ne peut être séparée des contradictions de la vie quotidienne et, en ce sens, elle se sert de l’art pour révéler des problèmes sociaux.
Aussi les préoccupations artistiques comme telles, de même que les problèmes purement techniques, n’ont pas de place dans son processus d’organisation de l’espace :
« il faut que tu arrives à dire ce que tu as à dire avant »

Cette tentative de bilan de ma part sur les rapports qu’entretiennent les femmes avec les arts plastiques se regroupe donc autour des deux axes suivants : l’intégration de l’art à la société fait apparaître la double difficulté pour les femmes d’y participer en tant que femmes d’abord, en tant qu’artistes ensuite. Le second axe s’articule autour de la notion d’art et de contestation : la mise en question d’une des fonctions de l’art , qui consiste à révéler les contradictions sociales touchant le femme et la société en général, est une de mes préoccupations majeures (comme d’autres artistes femmes.) d’où la série « la condition de la femme dans le monde » et la série des « hommages à »
C’est pour cette raison que leur intégration dans l’art officiel est d’autant plus problématique.