МАРИЯ ЛИ - САФИ
1971 - Родилась в г. Ташкент. Узбекистан.
1985-1990 - учёба в РХУ им. П. Бенькова.
1990-1996 - учёба в ТГИИ им. М. Уйгура.
С 1998 - член Союза художников Узбекистана.
1998-2001 - преподаватель в ТГИИ им. М. Уйгура.
2001-2004 - преподаватель в РЛИиПИ
С 2009 – старший преподаватель НИХД им К. Бехзода, кафедра «Миниатюра и книжная графика»
2015-2016г. – Диплом лучший преподаватель года
2018г. - Повышение квалификации в МГХИ им. Сурикова
Сафи Мария АлександровнаНациональный институт художеств и дизайна им. К. Бехзода,кафедра «Миниатюра и книжная графика», старший преподаватель,член Союза Художников УзбекистанаТашкент; E-mail: liskazka@rambler.ru; тел: (93) 5776525
ИССЛЕДОВАНИЕ ИДЕНТИЧНОСТИ ЕВРАЗИИ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ СВОЕГО ТВОРЧЕСТВА. (Восток – Запад: проблемы самобытности и взаимодействия культур).
http://dx.doi.org/10.26739/2181-0737-2019-3-3
АННОТАЦИЯ
В данной статье автор проводит сравнительный анализ восточного и европейского менталитета. Тема раскрывается на примере цикла картин «Евразия». Художник анализирует единство и разницу этих двух культур. Вопрос этнической самоидентификации сохраняет свою актуальность во все времена и по сей день. Система культурных ценностей создается в результате творчества, которое немыслимо без личности. Народы Евразии явились творцами особой культуры евразийской, соизмеримой по своему мировому значению с культурами Запада и Востока. «Евразия», «евразийство», «евразийская цивилизация», «евразийское пространство», «евразийская культура» и «Евразийский Союз» – термины, широко вошедшие в научный обиход. Выстроенные в одном ряду, эти понятия, казалось бы, исходным своим основанием имеют территориальные границы континента. Ключевые слова: Евразия, живопись, метис, менталитет, искусство, Евро шкаф, Азия шкаф, Евро кулон, Азия кулон, Евро пейзаж, Азия пейзаж, книжная графика, миниатюра.
Safi Maria AlekxandrovnaNational Institute of Arts and Design named after K. BehzodaDeparment “Miniature and book graphics”,senior lecturer, member of the Union of Artist of Uzbekistan.
STUDY OF THE INDENTITY OF EURASIA THROUGH THE PRISM OF MY CREATIVITY AS AN ARTIST. (East-West: problems of dis-tinctiveness and interaction of cultures).ANNOTATIONIn the current article an author is conducting comparable analsye eastern and european mentality. The theme is being told on the example of cycle of pic-ture «Eurasia». The artist is analising singul and variation of these two cultures. This ethnic question is self-indentification contain, actuality in all the periods on a daily basis. The system is creating on the basis of art which doesn't have main-ings of owners. Nations of Eurasia was presenting the prime creator of cultural Eurasian, cammensurable by their worldwide volue with East and West cultures. «Eurasia», «Eurasianism», «Eurasian civilization», «Eurasian space», «Eurasian culture» and «Eurasian Union» -Terms of these were wide spread in the field of science. Standing in the one row, these nations, would seemed that presenting ter-ritorial borders of that continent.Keywords: Eurasia, painting, mestizo, mentality, art, Euro wardrobe, Asia wardrobe, Euro pendant, Asia pendant, Euro landscape, Asia landscape, book graphics, miniature.
Сафи Мария АлександровнаК. Бекзод номидаги миллий рассомлик ва дизайн институти«Миниатюра ва китоб графикаси» кафедраси катта ўқитувчисиЎзбекистон рассомлар уюшмаси аъзосиЕВРООСИЁНИНГ МАДАНИЙ ЎЗИГА ХОСЛИГИ ТАДҚИҚОТ ОБЪЕКТИ СИФАТИДА (Шарқ – Фарб маданиятларининг ўзига хослиги ва ўзаро таъсири муаммолари)XULOSAUshbu maqolada muallif sharqiy va evropa mentalitetini qiyosiy tahlil qi-ladi. Mavzu "Evroosiyo" rasmlar siklining misolida ochib berilgan. Rassom bu ikki madaniyatning birligi va farqini tahlil qiladi. O'zini-o'zi etnik identifikatsiya qilish muammosi har doim ham dolzarb bo'lib qolmoqda. Madaniy qadriyatlar tizimi odamsiz tasavvur qilib bo'lmaydigan ijodkorlik natijasida hosil bo'ladi. Evrosiyo xalqlari o'zlarining global ahamiyatiga ko'ra G'arb va Sharq madaniyatlari bilan mutanosib bo'lgan maxsus Evroosiyo madaniyatining ijodkorlari edilar. "Evroosiyo", "Evrosiyoizm", "Evrosiyo tsivilizatsiyasi", "Evroosiyo fazosi", "Evrosiyo madaniyati" va "Evrosiyo Ittifoqi" atamalari ilmiy foydalanishda keng qo'llaniladi. Xuddi shu qatorda yig'ilgan bu tushunchalar, qit'aning hududiy che-garalariga asoslangan.Kalit so'zlari: Evroosiyo, rangtasvir, metis, mentalitet, san'at, Evro shkaf, Osiyo shkaf, Evro marjonlarni, Osiyo marjonlarni, Evro landshaft, Osiyo land-shaft, kitob grafikasi, miniatyura.
Все люди одинаковые: 2 уха, 2 глаза, 2 почки, по одному сердцу, руки, ноги и так далее. Физиология, биология, социум – вроде ничем не отличаем-ся, и в то же время конфронтация порой доходит до полной противополож-ности. Что же нас объединяет и что различает? Вопрос стоит всегда перед любой личностью. Меня как художника это интересует особенно. Решила найти ответ с помощью живописи и написала цикл работ на тему ЕВРАЗИЯ. Работая над этой серией много размышляла, наблюдала. Почему мы одина-ковые и в тоже время такие разные?Меня волнует эта тема из за того, что в моей жизни совместились две культуры Азия и Европа. Многие люди меня спрашивают к кому я отно-шусь, как и кем себя ощущаю? Самоидентификация моя происходила посте-пенно, в процессе взросления и познания себя в мире и мира в себе.Я выросла в интеллигентной семье художников и преподавателей. Папа Александр Ли – Азия. Мама Галина Ли – Европа. Когда они создали семью отец радовался тому, что он создал новую расу под названием МЕТИС. КАК ОН ПРАВ! Так как я ощущаю себя в полной мере и европейцем, и азиа-том, но чувствую себя метисом живущим в Средней Азии. Мне комфортно в России, поняла Корею, но душа и тело тянется домой в мой Узбекистан, теп-лый Ташкент. ЭТО МОЯ РОДИНА! Которая мне дала все – семью, образо-вание, работу и творческую свободу. В размышлениях «кто мы?» с кисточкой в руке появилась тема «Евра-зия». Это две большие культуры, которые развивались на протяжении мно-гих веков. Формировались в условиях особенностей менталитета, развития науки, искусства, климата и многих других факторов. Хочу поделиться своими размышлениями на эту тему через призму своего творчества. Первая работа под названием «Евро шкаф» и «Азия шкаф».Все начинается с дома, его уклада в котором мы живем, воспитываемся и передаем дальше своим детям. Своим диптихом хотела показать, а теперь и рассказать о том, в чем мы одинаковы и в чем наше различие, при помощи колорита, предметов быта, обрядов.Для изобразительного ряда взяла бытовой интерьер. Функция просто-го шифоньера: ЧТО ПОКАЗАТЬ?, ЧТО СПРЯТАТЬ?, ЧТО СОХРАНИТЬ? Евро-шкаф. х.м., 47х66, 2016 Азия-шкаф. х.м., 47х66, 2016 Сравнительный анализ ЕВРО - ШКАФ АЗИЯ - ШКАФМебель.В европейском доме обязательный атрибут бытоустройства.
Вывод: Свидетельствует о ста-бильности нации. Мебель.Отсутствие мебели или ее минималь-ное количество, в лучшем случае ниши в стенах.Вывод: Говорит о легкости на подъ-ем и мобильности нации.Цвет.Минимализм и сдержанность.
Вывод: Суровый климат. Эмоцио-нальная сдержанность. Пунктуаль-ность. Строгость. Цвет.Цветовая насыщенность текстиля (сюзане, ковры). Яркость в одежде, декоративность и витиеватость.Вывод: Теплый климат. Веселая беспечность. Гостеприимство. Вити-еватость в отношениях.Что прячется?Все что не нужно.Вывод: Живут сегодняшним днем. Что прячется?Все самое нужное и дорогое.Вывод: Живут традициями.Что показывается?Книги, картины.
Вывод: Ценятся знания, образова-ние. Почитание и сохранение искус-ства. Что показывается?Посуда, прикладное искусство, ков-ры.Вывод: Ценятся статусность и мате-риальный достаток. Незыблемость традиций жизненного уклада.Что сохраняется?Изображена собачка.Вывод: Семья. 1-2 ребенка.Любовь и забота о меньших братьях (птички, кошки, собачки, рыбки, сейчас модно рептилии). Что сохраняется?Изображен ребенок.Вывод: Семья. Многодетность.Любовь и забота о старшем поколе-нии (родителях).
Диптих получился позитивным с юмором. Как художник старалась подчеркнуть положительные и веселые стороны жизни. Не смотря на разность менталитетов, обычаев, взглядов, языков люди могут хорошо понимать и уважать друг друга при помощи искусства, так как язык искусства всем понятен.Следующий диптих называется «Евро кулон» и «Азия кулон». В этой работе изображены украшения - обереги. Их носили для спасения и придачи сил. Фон синий и желтый выбран по принципу контрастности. Евро – кулон. смеш. тех. 60х42. 2016. Азия – кулон. смеш. тех. 60х42. 2016. Сравнительный анализ ЕВРО КУЛОН АЗИЯ КУЛОНФорма - овал. Кулон придавал силу в сражениях и походах при помощи портрета близкого человека или родственни-ка. Вывод: Постоянная связь с близки-ми людьми и охрана. Форма - треугольник (тумор).Тумор придавал силу при помощи вложенной внутрь охранной молит-вы.
Вывод: Триединство души, тела и разума.Статус в обществе. На кулоне изображена женщина.
Вывод: Гендерное равноправие. Статус в обществе. На кулоне изображен мужчина.На самом деле на туморе никого не изображают. (Это мой художествен-ный ход для сравнения).Вывод: Мужчины доминируют в обществе.Атрибуты.Телефон, часы, ключи, маска и так далее.
Вывод: Коммуникация, динамика. Атрибуты. Клетка, ткань, посуда, национальные музыкальные инструменты и так да-лее.Вывод: Мы никуда не спешим, но везде успеваем. «Восток дело тон-кое...»Все люди Верят, Надеются и Любят одинаково, но по своему. Завершает этот цикл диптих под названием «Альбом». Два холста «Евро пейзаж» и «Азия пейзаж» их объединяет нарисованная веревочка, которая соединяет эти два континента. Евро-пейзаж. х.м. 50х40. 2017. Азия-пейзаж. х.м. 50х40. 2017.Сравнительный анализ ЕВРО ПЕЙЗАЖ АЗИЯ ПЕЙЗАЖАрхитектура.Изображены архитектурные элемен-ты в стиле средневековья (соборы, храмы - «музыка в камне»).Крыши зданий устремлены вверх шпилями. В мое сознание они вошли через сказки европейских классиков: Братья Грим, Г.Х. Андерсен, Ш. Перро и другие.Каждое здание обособленно и инди-видуально.
Вывод: Индивид. Архитектура.Средневековые мечети, минареты, богато украшены орнаментом.Материал используемый для строи-тельства – обожжённая глина (кир-пич).Махалля, изображенная на переднем плане – это наше все. Дома стоят сплошной стеной - «плечом к пле-чу». Все друг друга знают до седь-мого колена. Дома строились по принципу «хашара», то есть (всем миром), до сих пор этот принцип популярен.Вывод: Социум.
Обращаясь к истории, хотелось упомянуть книжную графику и ми-ниатюру в их первозданном виде. В Европе и в Азии они имеют древние традиции духовно - нравственной значимости. Развитие происходило парал-лельно и автономно. Применялись для украшения книг.
«Апостол» первая датированная напечатанная книга в России. Напечатана в 1563—1564 годах Иваном Фёдоровым и Петром Мстиславцем . Фронтиспис и заглавная страница книги.
Миниатюра и фронтиспис рукописи «Бабур-наме» 1605-1615гг., [1, c. 18] Британский му-зей, Лондон.
Сравнивая две иллюстрации между собой можно найти много общего и разного. Как художник в первую очередь обращаю свое и Ваше внимание на цвет, композицию и стилистику изображаемого. Вижу ту же разницу, о чем я писала, сравнивая эти две культуры в своем цикле работ на тему «Евразия».Разницу лексики изобразительного искусства Востока и Запада объ-единяю в своем творчестве. Это Европейская Академическая школа и деко-ративная орнаментальность Азии.Постоянный и неизбежный диалог культур Европы и Азии – вечная те-ма для познания друг друга.Я уверена, что именно в этом залог мира, дружбы и понимание между народами.
Литература:1. Бабур-наме. Ташкент. Главная редакция энциклопедий. 1992.2. Миниатюры к Бабур-наме. Составитель альбома Хамид Сулей-ман. Ташкент. 1970.3. Сборник «Иван Фёдоров Первопечатник», Л., 1935.4. Сидоров А. А. История оформления русской книги. М., Л., 1946.5. https://studopedia.su/2_15120_kultura-evrazii.html6. https://textbooks.studio/uchebnik-geopolitika/kontseptsii-kulturyi-evrazii.html
