High sein gleich frei sein (2024) Arte digitale da Chrys Zumstein

Es ist eine leidenschaftliche Geschichte, die von Widersprüchen geprägt ist, und ich kann nicht anders, als meine eigenen Gedanken dazu zu erzählen. Stellen wir uns vor, wir stehen im pulsierenden Herzen von West-Berlin in den späten 1960er Jahren. Es ist eine Zeit, in der alles möglich scheint und der Geist des Wandels förmlich durch die Strassen weht. Ich sehe die Menschen um mich herum, rebellisch gekleidet und voller Elan, die an jeder Ecke über die Ungerechtigkeiten ihrer Zeit diskutieren. Wir waren Teil einer Generation, die mit dem Drang nach Freiheit, Gerechtigkeit und einem radikalen Neuanfang aufwuchs, und doch fand sich genau in diesem Streben eine tiefe Kluft.

Die Widersprüche sind augenfällig. Auf der einen Seite gibt es die Ideale von Freiheit und einer besseren Gesellschaft, die von den führenden Köpfen wie Dieter Kunzelmann und der Kommune 1 propagiert werden. Sie träumen von einer Welt, die durch persönliche Freiheit und kollektive Verantwortung geprägt ist. Auf der anderen Seite, während sie sich mit der PLO zusammenschliessen und sogar im bewaffneten Kampf ausgebildet werden, wird die Methode, mit der sie diese Ideale zu erreichen hoffen, zunehmend gewaltsam. Die Parole „High sein, frei sein, Terror muss dabei sein“ ist das perfekte Beispiel für diese Dissonanz – ein Slogan, der Freiheit beschwört, während er gleichzeitig Gewalt als ein notwendiges Mittel zur Befreiung akzeptiert.

Die Philosophie des Antiimperialismus trifft auf die brutale Realität der Terroranschläge. Hier ergibt sich ein weiterer Widerspruch: Während die Gruppen, die mit Führern wie Jassir Arafat in Kontakt standen, Freiheit für die Palästinenser forderten, nutzen sie selbst Terror als Mittel. Es ist, als ob sie die Diktatur der Umstände und der Ideologie über die Menschlichkeit stellen. Was bedeutet es wirklich, eine revolutionäre Bewegung zu sein, wenn sie sich derselben Mittel bedienen wie die Unterdrücker, gegen die sie kämpfen? Es ist eine moralische Fallstrick. Ein Hinterfragen der eigenen Ideale, ein unangenehmes Ringen mit der Frage, was das bedeutet für das eigene Gewissen und die eigene Kultur.

Ich erinnere mich an den Deutschen Herbst von 1977, der für viele von uns Entsetzen, Angst und ein Gefühl des Verlusts bedeutete. Die Gewalttaten, die vermeintlich aus einem Streben nach Freiheit entstanden, hinterliessen nur Chaos und Zerstörung. Wie konnte aus dem Wunsch nach einer gerechteren Welt so viel Elend resultieren? Die missratene Entführung und die Tötung von Günter von Drenkmann veranschaulichen diese Widersprüche in ihrer bedrückendsten Form. Geplant war eine gewaltsame, aber in den Augen der Täter heilige Aktion, die in einem unnötigen Mord endete. Die Ideologie versagte in dem Moment, als sie das Leben eines Menschen als Mittel zum Zweck betrachtete.

Doch vielleicht sind diese Widersprüche nicht einzigartig für diese Zeit oder diesen Ort. Sie spiegeln eine universelle menschliche Erfahrung wider. Der Kampf um Freiheit, die Suche nach Identität und die moralischen Implikationen des eigenen Handelns sind Themen, die immer relevant sind. Wir stellen uns die Frage: Wo ist die Grenze zwischen Widerstand und Terrorismus? Wo endet der noble Traum, und wo beginnt das Grauen?

So blicke ich auf die Geschichte, diese leidenschaftliche, wenn auch tragische Erzählung. In ihrer Komplexität und in den Widersprüchen, die sie hervorbringt, finde ich etwas zutiefst Menschliches. Es erinnert uns daran, dass der Weg zu einer besseren Gesellschaft oft von Herausforderungen, inneren Konflikten und schmerzlichen Entscheidungen geprägt ist. In der Reflexion auf diese Widersprüche liegt die Möglichkeit für eine tiefere Einsicht – nicht nur in die Vergangenheit, sondern auch in unsere gegenwärtigen Kämpfe um Freiheit und Gerechtigkeit.

In meinen Werken spiegelt sich eine tiefgründige visuelle Erzählung wider, während das Unsichtbare im Sichtbaren enthüllt wird. Dabei entsteht ein starkes Gefühl von Symbolik, während gleichzeitig eine universelle Botschaft vermittelt wird. Meine Fotografien zeichnen sich durch einen dynamischen Sinn für Texturen und kraftvolle, viszerale Formen aus.

Mit der Fotografie und der Software Photoshop erschaffe ich meine Werke. Dabei arrangiere ich verschiedene Alltagsgegenstände zu einem Stillleben. Durch die Kombination von Fotografie und Photoshop entsteht ein Widerspruch zwischen Realität und Fantasie. Ist Fotografie eine Darstellung der Wahrnehmung oder der abgebildeten Wirklichkeit? Wie nehmen Menschen die Realität mit ihren Sinnen wahr, und wie wird diese von der Kamera erfasst? Bilder von Objekten haben einen ähnlichen Charakter wie unsere Wahrnehmung von ihnen, denn die visuelle Wahrnehmung ist eine Abbildung der Wirklichkeit.

Produktinformationen
Ein reinweisses Baryta-Papier mit exzellenter Schwarzdichte, Kontrast und Reproduktion von Details. Grossartig für kontrastreiche Bilder als auch brillante, strahlende Farben. Die Baryta-Basis schafft strahlendes Weiss und tiefe Schwarztöne, gleichzeitig hebt die seidig glatte, reflektierende Oberflächenbeschichtung Details und Schärfe des Bildes hervor.

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