Tsz Mei Wong

人間有情

無情何必生斯世。人世間真切的情味，就是絲絲暖流，可透入心扉，使慣性麻木、枯乾的心境再顯生機。人本身是感情的動物，但功利、盤算等等實用生存技倆，將內心那本然的、活潑自然的風光扼殺掉；但那了無生趣的心內世界又是多麼的漆黑死寂，於是許多人會以外來的、人工的添加去美化一下自己的心境。 每個人都有自己的尋樂方式，為無趣、無聊的生活流程添加點繽紛。在這鼓勵消費的城市裡，各式各樣的娛樂都有人為你想出來，只要你花得起錢就不愁生活會寂寞。然娛樂活動不過是排遣無聊、消磨時間的手段；人的心不會因推砌出的多姿多采而滿足，天下無不散之筵席，酒闌宴罷，曲終人散，一種意興闌珊的失落感仍是無可避免的。 另外一種手段去豐滿自已的心靈就是社會地位的優越感。見過好些人一天到晚都在社交場合中忙，在當中尋找人情脈絡，使自已能相識滿天下；當中展示出一種能打通人際關係的手腕，表象也確是挺風光的，看來回報得不錯。外頭的人看熱鬧的多，每每把看得見的光彩都當成是煥發出生存感覺的活動能量。各種聚會、酒會、飯局等等的參與，成為生活主要日程；但這些人情往還的交流是純粹的嗎？其實彼此都心中有數，這不過是應酬、酬酢，大家在當中各取所需。 司馬遷早就總括出人活動的法則：天下熙熙，皆為利而來；天下攘攘，皆為利而往。司馬遷的說話又引起了另一則有名的故事。話說清朝的乾隆皇帝遊江南，站在江蘇的金山寺，看見長江上有許多船來來往往。他問一個老和尚在這裡住了多久，那老和尚當然不知道他是當今皇上，答道：「住了幾十年。」乾隆又問：「幾十年來，你看見每天來往的船有多少？」老和尚答：「只看到兩隻船。」又問：「這是甚麼意思？為何幾十年來只見到兩只船？」老和尚答：「人生只有兩只船，一只為名，一只為利。」想深一層，推動人奔波忙碌的就不過是自身利益的計度。 故此，看見人肯為做事而做事，別無牽連其他人情、利益的瓜葛，就會因其獨特，因其有異於平常的活動原因，而於剎那間警醒那麻木追趕名利價值的心；讓我們去注意到實事求事本身是多麼美、多應動人、多麼能令人感到滿足！ 有幸能在「佛光緣」展覽館舉辦畫展，一種為搞好畫展而活動的工作流程令人真正的感到實在且充實。義工們出心出力為辦好展覽而忙，所以出來的效果是異常的專業，不似業餘運作；連館內身穿法衣的法師都在梯子上攀高攀低去掛畫、去調校燈光、去打點一切；大家都慕求作品達到最佳的展示效果。除此之外，義工還擔任司儀，主持開幕禮，又充任義務導賞向觀眾介紹作品。事無大小，他們也用心地辦；開幕儀式的花球、金剪刀他們也準備好。本人打算是到開幕當天才把嘉賓簽名簿帶過去，怎料他們以為我沒有準備，便著義工跑到外面買。最難忘的是剪綵儀式後，滿蓮法師竟贈送紀念品給我！這次畫展的經驗，讓我體會到以「出世的精神，做入世的工作」的真意。 有時人會被慣性的忙碌使自己產生了生活充實的錯覺，其實自己是否庸庸碌碌、無事忙，白忙了一輩子？還是在名利後面追趕，給名韁利鎖牢牢地繫住而不自知呢？古往今來，又有幾人能有老和尚的慧眼看透凡人的生命模式，能不致於執迷不悟？尤其那似有還無的名與利，多多少少都有些虛幻成份，我們要在當中攀援而上，其實所虛耗的光陰、心力亦不會少。虛度了人生的日子，所生起的空虛是一種惆悵、一種惘然若失的感覺。 正如孟子所說「充實之謂美」，人世間最美、最動人的情境是在實事求事當中。那完善、實在的事相，令我們頓時體會內裡蘊涵人類情感中的真誠與無私，那是一種人間的大愛精神，那才是持久而雋永的溫情。