Fille de Anzar (5) (2023) 彫刻 Khalid Assallami によって

彫刻 - ウッド, 23.6x5.5 in
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販売者 Khalid Assallami

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Fille de Anzar (seigneur de l'eau ou dieu de la pluie chez les amazighs) est une œuvre inspirée du rite de Anzar et sa fiancée et qui traite le sujet du stress hydrique que nous vivons aujourd'hui. Jadis, les peuples d'Afrique du nord vivaient au rythmes des saisons. Quand la sècheresse s'installe, la pluie tarde[...]
Fille de Anzar (seigneur de l'eau ou dieu de la pluie chez les amazighs) est une œuvre inspirée du rite de Anzar et sa fiancée et qui traite le sujet du stress hydrique que nous vivons aujourd'hui.

Jadis, les peuples d'Afrique du nord vivaient au rythmes des saisons.
Quand la sècheresse s'installe, la pluie tarde et les sources d'eau s'épuisent ; les femmes du village réalisent une poupée (fiancée de Anzar) à partir d'une louche, des bous de tissu et deux cuillères en bois qui symbolisent les deux mains qui vont recevoir l'eau tellement attendu et le préserver.
Accompagner des enfants, les femmes font exhiber la poupée et sollicitent Anzar par des chants, pour provoquer son pouvoir fécondant. Une sorte de cérémonie nuptial, un rite qui entre dans la magie sympathique et qui assimile la pluie à la semence.

Voici une version racontée de ce mythe :

"C’était au temps où les dieux avaient des visages humains.
Anzar était le dieu de la pluie.
Un jour, Anzar aperçut au bord d’une rivière, une jeune fille
qui se baignait comme elle vint au monde. Anzar fut ébloui
par tant de beauté, une fois que la belle l’a aperçu, elle
fuyait.
Alors un jour, Anzar lui ferma le passage et dit :
« Belle, viens avec moi, je te comblerai. »
La jeune fille confuse :
« Seigneur, mais que diront les hommes ? Le ciel n’est pas ma demeure. »
Cœur brisé, Anzar disparut.
Le lendemain, toutes les sources et les rivières se
desséchèrent.
De tous les pays arrivèrent hommes et femmes pour prier la
belle d’accéder à la demande du dieu de l’eau :
« Anzar maitre des eaux, donnez-nous de l’eau pour que
les plantes et les bourgeons nous rendent des fruits, aussi beaux, aussi fermes. »
Alors la jeune fille cria vers le ciel :
« Ô Anzar, ô Anzar ! Ô toi, floraison des prairies ! Viens me prendre entre tes bras ! »
A l’instant même elle vit le maitre de l’eau sous l’aspect
d’un éclair immense.
Il serre contre lui la jeune fille en remontent au ciel.
Les rivières se remirent à couler, toute la terre se couvrit de
verdure et l’arc-en-ciel apparait dans le ciel."

Cette œuvre est réalisée en bois du cèdre d'Atlas recyclé, gravé et peint en employant des techniques et des outils ancestraux utilisées autrefois dans la fabrication des portes berbères.
Ces motifs et symboles qu'on trouve de nos toujours sur les objets du quotidien des berbères et que jadis étaient répondus autour du bassin méditerranéen, nous font bascule dans un langage chiffré, un langage de formes, de couleurs et de silence.

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ハリド・アサラミはモロッコの現代アーティストです。アーティストの作品は、彼の文化的背景、多様な信念、および関連するシンボルの融合を表しています。木材、鉄のリサイクル、天然顔料の使用を通じてインスタレーションを意図的に復活させることにより、アーティストは自身の世界の中で長い間忘れられていた異教の物語を掘り下げます。彼の意図は、見落とされ、誤解されがちな世俗的で古代の文化的源泉に対する私たちの認識を明らかにすることです。

ハリド・アサラミはモロッコの現代アーティストです。アーティストの作品は、彼の文化的背景、多様な信念、および関連するシンボルの融合を表しています。木材、鉄のリサイクル、天然顔料の使用を通じてインスタレーションを意図的に復活させることにより、アーティストは自身の世界の中で長い間忘れられていた異教の物語を掘り下げます。彼の意図は、見落とされ、誤解されがちな世俗的で古代の文化的源泉に対する私たちの認識を明らかにすることです。

芸術的アプローチは、個人的な側面と集団的な側面の両方を包含しており、芸術家は個々の展覧会に神話を利用するだけでなく、文化的な橋を架け、私たちの共通の祖先の伝統についての熟考を促すことも目指しています。これらの取り組みは、共通点を発見できるスペースを作り、対話を促進し、探究の道を開くことを目的としています。

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