Butin #3 (2022) 图画 由 Céline Jérémy Turlotte Bindi

水彩在纸上, 15x9.8 in
US$884.82
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Aquarelle 25 x 37 cm sur papier 31 x 41 cm 关于这件艺术品: 分类, 技术技巧 & 款式 水彩 水彩是一幅画,其中阿拉伯树胶结合透明颜料,露出画作的支撑。相同成分的水粉是不透明的。水彩是纸上的水性绘画。我们很少谈论一幅水彩画作品的绘画。水彩画被认为是一种使用水溶性颜料创造性地表现梦想、幻觉、情感和光感的独特方式。但是,用水彩绘画可能很困难。这是一种难以掌握的媒介,很大程度上是因为它可能是无情和不可预测的。错误难以纠正,其流动性使其难以控制。然而,正是这些品质赋予了媒体不可否认的魅力。
Aquarelle 25 x 37 cm sur papier 31 x 41 cm
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Céline Turlotte et Jérémy Bindi sont un couple d’artistes. Ils ont passé leur DNSEP en duo et l’ont obtenu avec les félicitations du jury puis forment dès leur sortie de l'école en 2015 le Collectif Ekphrasis.[...]

Céline Turlotte et Jérémy Bindi sont un couple d’artistes. Ils ont passé leur DNSEP en duo et l’ont obtenu avec les félicitations du jury puis forment dès leur sortie de l'école en 2015 le Collectif Ekphrasis. Ils y développent une pratique protéiforme jusqu’en 2019 où suite à l’évolution de leur démarche artistique le couple reprend ses patronymes
respectifs.

C’est en inscrivant leur travail dans la théorie du désir mimétique que Céline et Jérémy développent leur pratique artistique sur le corps considéré comme un territoire
sur lequel s’exerce des formes de pouvoir. De la philosophie d’Aristote à l’anthropologie de René Girard, en passant par la science avec la découverte des neurones miroirs, la théorie du désir mimétique implique un emprunt du désir de l’autre pour se l’appliquer à soi-même. Deux comportements sont alors particulièrement féconds et/ou contagieux : la violence et l’amour (passant par les états tels que l’attirance, la répulsion, l’agression, la sexualité...).

Afin de contenter ces désirs qui impliquent une forme de rivalité entre individus désirant un objet unique, la société de consommation produit des formes de simulacres de corps. Le couple reprend ces productions à la fois anthropomorphiques, inquiétantes, et ludiques, tels des archéologues, pour y appliquer des transformations, agencements en les transformant en objet d’art résistant à la consommation. S’applique alors un slalom
entre littérature, anthropologie, science et intimité pour faire renaître ces objets à la manière d’un Docteur Frankenstein, et ainsi les faire agir comme une sorte de miroir de notre société.

Dans une production hétérogène, parfois radicale et sans concession d’autres fois plus affective ou se rapportant au jeu, Céline et Jérémy reprennent ce qui fait corps, de la simple plastique aux souvenirs, des ornements aux prothèses, des outils du chirurgien aux sextoys, ils dissèquent, collent, refont, ouvrent et referment, et situent leur pratique quelque part entre Vésale et le savant fou.

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