Племенное искусство, также известное как незападное искусство или этнографическое искусство, или, что спорно, примитивное искусство, представляет собой изобразительное искусство и материальную культуру коренных народов. Племенное искусство часто имеет церемониальное или религиозное назначение. Племенное искусство - это тема и мастерство изготовления предметов племенных цивилизаций, обычно сельского происхождения. Племенные произведения искусства исторически собирались западными антропологами, частными коллекционерами, этнографическими музеями и музеями естествознания.
Незападное искусство вообще не считалось искусством видными западными профессионалами в области искусства в 19 веке. Вместо этого эти предметы воспринимались как артефакты и культурные продукты «экзотических» или «примитивных» культур. Но отношение к племенному искусству изменилось во второй половине 20 века. До развития постмодернизма в 1960-х годах искусствоведы рассматривали племенное искусство с строго формалистической точки зрения, уделяя мало внимания символическому значению произведения, историческому или культурному контексту или цели художника. С тех пор всемирные коллекции, выставки и арт-рынок начали придавать большое значение племенному искусству, такому как африканское искусство в западных коллекциях.
Слово «племенной» может создать представление о более низком типе искусства, связанном с примитивизмом и подразумевающем отсутствие изощренности с точки зрения способностей, дизайна, намерений или концепции. Однако по мере того, как музеи переоценивают и обновляют свои коллекции, признавая тот факт, что племенное искусство далеко не грубое и примитивное и часто демонстрирует мастерство исполнения, выходящее далеко за рамки того, что мы ожидаем, оно привлекает все большее внимание со стороны широкой общественности. Он также имеет способность затрагивать наши души. Возможно, в результате их убедительного присутствия и эмоциональной энергии пробуждаются наши внутренние инстинкты, и мы соединяемся с их правдивостью, подпитывая наше чувство духовной глубины.
Племенное искусство имеет три основные категории в музейных коллекциях: африканское искусство, в частности искусство Африки к югу от Сахары, искусство Америки и океаническое искусство, особенно из Австралии, Меланезии, Новой Зеландии и Полинезии.
Африканское племенное искусство включает резьбу по камню, резьбу по дереву (маски и скульптуры), украшения, плетение, ткани, трубки, музыкальные инструменты, оружие, вышивку бисером и создание архитектурных элементов, таких как двери и настенные украшения.
Не все племена практиковали эти формы искусства; на развитие этих ремесел повлияло наличие инструментов, ресурсов и ноу-хау. Наиболее распространенным материалом было дерево, которое часто украшали глиной, красками, ракушками, бисером, слоновой костью, металлом, перьями, шерстью животных, рафией, а иногда даже полудрагоценными камнями.
Всеохватывающая религия включала в себя африканское искусство как неотъемлемую часть. Отдельные образы служили воплощениями или представителями жизненных сил, которые, как говорят, присутствуют во всех живых существах. Эти изображения мертвых часто говорили за них, сохраняя сущность происхождения племени и позволяя людям идентифицировать себя с духами предков. Хотя многие из используемых форм включают светские элементы, а некоторые произведения искусства носят просто декоративный и орнаментальный характер, артефакты африканских племен обычно производились как религиозное искусство - для определенного ритуала или церемониального использования.
Многие племенные ритуалы основаны на посвящении в возрастные группы, такие как «общества» юношей или стариков, каждое из которых имеет свои собственные отличительные эмблемы и культовые мотивы. Многие резные фигуры и маски связаны с такими «обществами» и часто символизируют богов-покровителей или божеств, таких как Бог Грома или Бог Огня. Хотя в некоторых культурах резные фигурки считались чуть ли не предметом роскоши, они так же распространены и популярны, как маски, и имели ритуальную связь. Племя йоруба в Нигерии умело вырезало круглые фигуры и часто венчало свои обычно огромные маски толпами очень живых манекенов, создавая впечатление, что идет вечеринка. Стандарт и репутация африканской скульптуры были настолько высоки среди других племен, в том числе йоруба, что скульпторы могли достичь статуса и репутации, чем-то схожих с известным художником на Западе.
Полинезия, Микронезия, Меланезия и Австралазия — четыре отдельных этногеографических региона, составляющих субрегион Океании. Творческое наследие и обычаи коренных жителей этих четырех мест называются племенным искусством Океании. Эта культура лапита в конечном итоге затронула большую часть Полинезии, Микронезии и Меланезии. Другим фактором была вьетнамская цивилизация Донг-Сон (ок. 600 г.), которая была значительным торговцем в западной части Тихоокеанского региона и оставила после себя бронзовые артефакты, обнаруженные по всей Океании.
Океаническое племенное искусство было связано с языческими обрядами, связанными со сверхъестественным, культом духов, плодородием, хотя каждый регион и каждая островная группа имели свои собственные художественные традиции, которые повлияли на их искусство и ремесла. Большинство материалов, используемых художниками и мастерами, были скоропортящимися, производился довольно широкий спектр искусства, включая бодиарт, татуировку, живопись, лепку, резьбу по дереву, текстильное искусство. Таким образом, сохранилось относительно немного примеров, помимо каменных построек и скульптуры.
Известные сохранившиеся образцы полинезийского искусства включают каменные храмы островов Общества, острова Пасхи и Маркизских островов; монументальные каменные скульптуры (моаи) на Рапа-Нуи/острове Пасхи и Маркизских островах, иллюстрирующие использование конструкций, включающих антропоморфные фигуры с высунутыми языками и выпученными глазами, характерные для многих восточных и отдаленных районов Полинезии; и сильно орнаментированная ткань из коры в западной Полинезии.
Маски были главной темой в искусстве коренных народов Меланезии, потому что они использовались в сложных языческих ритуалах и культовых практиках. Помимо росписи тела и татуировки, артефакты микронезийских племен включают стилизованные деревянные маски, расписные каноэ и резные деревянные чаши. Разнообразные формы и средства искусства австралийских аборигенов включают роспись тела, наскальную живопись, роспись коры, наскальные гравюры, стоячие камни, резьбу, скульптуру и декоративные украшения на орудиях и оружии.
Кочевой, охотничий образ жизни первых и несколько более статичная, но тем не менее бедная среда последних оказали большое влияние на искусство американских индейцев. Доступность ресурсов, включая дерево, лозу, металл, кости животных, глину и хлопок, была еще одним важным фактором возникновения местных творческих традиций.
Племена на юго-западе были мастерами ткачества, гончарного производства и фресковой живописи. Эти племена включали хохокам южной Аризоны, ансази северной Аризоны и Нью-Мексико, мимбры юго-западной части Нью-Мексико, а также народы зуни, навахо и хопи. Коренные американцы юго-запада разработали песочную живопись, обычно называемую сухой живописью (особенно навахо).
На Среднем Западе культура была полностью создана племенем, и оно было известно как своим искусным текстильным искусством, так и хорошо известными земляными валами, известными как «курганы-чучела», которые имели форму различных животных. Помимо резных деревянных чаш и украшений из полированного камня и меди, племенное искусство также включало скульптурные каменные трубки с мотивами, варьирующимися от ультрареалистичных до абстрактных.
В юго-восточном регионе также создавались тонко вырезанные раковины, богато раскрашенные аксессуары одежды, трубки в виде птиц и животных. Однако, несмотря на использование некачественной глины, он был наиболее известен своей красивой керамикой. Для церемониального, религиозного и личного использования гончарные изделия изготавливались и украшались различными цветочными и геометрическими узорами.
Плетение было ярким примером искусства коренных американцев на Западном побережье, особенно в Калифорнии. Северо-восточные индейцы, особенно ирокезы, были известны своими мисками из твердых пород дерева, ткаными поясами вампум, иглами дикобраза и масками Общества ложных лиц. Величайшим племенным искусством Северо-Запада была скульптура, особенно резьба по дереву. Одними из самых распространенных видов скульптур ручной работы были тотемы, маленькие деревянные фигурки и маски, которые были тщательно расписаны и часто инкрустированы камнями и раковинами морских ушек.
Начиная с середины 19-го века, когда все больше и больше экспедиций привозили племенные артефакты, европейские коллекционеры и художники начали проявлять интерес к тому, что тогда было известно как примитивизм/примитивное искусство, которое было типично искусством черной Африки. В конце 19-го и начале 20-го веков были проведены значительные выставки племенного искусства, которые представили незападное искусство западному миру искусства. В Музее современного искусства были представлены важные выставки, такие как индийское искусство Соединенных Штатов 1941 года и африканское негритянское искусство 1935 года. Многие современные художники, в том числе экспрессионисты, кубисты и сюрреалисты, черпали вдохновение в искусстве племен.
На крупных художников, таких как Винсент Ван Гог и Анри Матисс, оказало глубокое влияние племенное искусство, в то время как Поль Гоген имел непосредственный контакт с ним во Французской Полинезии. За ними последовал Пабло Пикассо в середине 20-го века, чей знаменитый шедевр раннего кубизма «Авиньонские девицы» заметно отличался от африканских масок. На кубизм большое влияние оказало племенное искусство. Опираясь в первую очередь на формальные аспекты племенного искусства, художник быстро нанес ущерб западной парадигме, разрушив изображение и пожертвовав перспективой. Одним из основных результатов этого стала абстрактная живопись.
Примерно в это же время немецкий коллектив Die Brücke начал больше концентрироваться на интуитивных, примитивных и ритуалистических аспектах незападного искусства, запустив важный стиль современного искусства, известный как экспрессионизм. Опираясь на влияние племенного искусства, кубизма и экспрессионизма в Цюрихе, Нью-Йорке и, наконец, в Париже, дадаисты способствовали демонтажу западной парадигмы. Трехмерный аналог коллажа и сборки широко использовался в живописных или скульптурных работах Дада. Этот предмет из переработанных материалов доказывает, что искусство можно сделать из чего угодно, и оно не ограничивается росписью, резьбой или моделированием. Его образы были провокационными на политическом, социальном или эстетическом уровне и часто сочетали в себе элементы племенного искусства. Дада представил идеи, которые в конечном итоге породили концептуальное искусство. Влияние концептуального искусства слилось с влиянием других потоков современного искусства, чтобы сформировать большую, широкую, необычайно богатую, разнообразную и интернационально диверсифицированную реку современного искусства, которой в настоящее время наслаждается мир.
Contemporary art is a vibrant constellation of artistic expressions. This creative universe encompasses a wide array of mediums, from paintings, sculpture, and photography to drawing, printmaking, textile art, and digital art, each medium a star shining with its own distinct radiance. Artists use diverse supports and materials to bring their visions to life, such as canvas, wood, metal, and even innovative digital canvases for the creation of virtual masterpieces.
A contemporary painting, for instance, may weave its story through the masterful strokes of acrylic or oil, while a contemporary sculpture might sing its song in the language of stone, bronze, or found objects. The photographic arts capture and manipulate light to produce striking images, while printmaking employs techniques like lithography and screen-printing to produce multiples of a single, impactful image. Textile art plays with fabrics and fibers, whereas digital art pushes the boundaries of creation with innovative technology.
The allure of contemporary art lies in its boundary-pushing nature, its relentless quest for experimentation and its constant reflection of the evolving human experience. This boundless creativity, coupled with its strong social and personal commentary, makes every piece of contemporary art a unique emblem of its time, a mirror held up to the realities and dreams of our complex world. It whispers to us, moves us, provokes thought, and kindles a deep emotional response, stirring the soul of anyone willing to listen. It is, indeed, the language of emotions and ideas, spoken in the dialect of our era.
The story of contemporary art unfolds in the mid-20th century, marked by seismic shifts in artistic expression. Post-World War II, around the 1950s and 1960s, artists began experimenting beyond traditional confines, challenging the norms of what art could be. This revolutionary epoch birthed myriad new movements and artistic forms such as abstract expressionism, pop art, and minimalism. Paintings, once confined by realism, embraced abstraction, as artists used color and form to express emotions and ideas. Notable periods like the advent of pop art in the late 1950s and early 1960s saw artworks mimicking popular culture and mass media, reflecting society’s shifting focus.
The sculptural arts, too, witnessed a metamorphosis. Sculptors started to experiment with new materials and forms, often creating artworks that interacted with the viewer and the surrounding space, fostering a sense of engagement. Drawing, a timeless practice, also evolved, with artists incorporating innovative techniques and concepts to redefine its role in contemporary art.
Photography, a relatively new medium, emerged as a powerful tool in the contemporary art landscape. Born in the 19th century, it truly came into its own in the latter half of the 20th century, blurring the lines between fine art and documentation. Printmaking, a practice dating back to ancient times, saw renewed interest and experimentation with techniques like lithography, etching, and screen printing gaining prominence.
The realm of textile art expanded dramatically, as artists began to appreciate the versatility and tactile quality of fabric and fibers. Artists began using textiles to challenge the boundaries between fine art, craft, and design.
The dawn of digital technology in the late 20th century heralded a new age for contemporary art. Digital art emerged as artists started leveraging new technologies to create immersive, interactive experiences, often blurring the line between the virtual and the physical world.
Through these transformative periods, the essence of contemporary art has remained the same: a dynamic, evolving reflection of the times we live in, continually pushing boundaries and embracing the new, always questioning, always exploring.
As we navigate through the 21st century, the dynamic landscape of contemporary art continues to evolve and expand, reflecting our ever-changing world. Contemporary paintings, once primarily confined to two-dimensional canvases, now embrace a multitude of forms and techniques, ranging from mixed media installations to digital creations, each piece a rich a weaving of thoughts, emotions, and narratives. Sculpture, too, has ventured far beyond traditional stone and bronze, with artists incorporating light, sound, and even motion, embodying the ephemerality and flux of the modern world.
Photography, in the hands of contemporary artists, has expanded its horizons, seamlessly blending with digital technology to create breathtaking imagery that challenges our perception of reality. Drawing, as well, has transcended the borders of paper, incorporating multimedia elements and exploratory techniques to redefine its role in the artistic discourse. Printmaking continues to flourish, with contemporary artists using traditional methods in innovative ways to deliver potent social and personal commentaries.
Textile art, once considered a craft, now holds a prominent place in the contemporary art world, with artists using it to explore issues of identity, tradition, and cultural heritage. Meanwhile, digital art, the newest member of the contemporary art family, has revolutionized the way we create and interact with art, presenting immersive experiences that blur the boundary between the virtual and the physical.
These diverse forms of contemporary art hold significant value in the current art market, not only due to their aesthetic appeal but also their ability to encapsulate and communicate complex ideas and emotions. Collectors, curators, and art lovers worldwide seek these works, drawn to their inherent dynamism, their innovative use of materials, and their eloquent expressions of our shared human experience. As a testimonial to our times, these contemporary artworks encapsulate the pulse of our society and the resonance of individual voices, forever etching our collective narrative into the annals of art history.
As we delve into the vibrant realm of contemporary art, we encounter an array of artists who shape this dynamic field. Each a master in their medium - painting, sculpture, photography, drawing, printmaking, textile, or digital art - they push artistic boundaries, reflecting our era and challenging perceptions. Let’s explore these remarkable contributors and their groundbreaking works.
1. Gerhard Richter - Known for his multi-faceted approach to painting, Richter challenges the boundaries of the medium, masterfully oscillating between abstract and photorealistic styles. His works, whether featuring squeegee-pulled pigments or blurred photographic images, engage in a fascinating dialogue with perception.
2. Jeff Koons - A significant figure in contemporary sculpture, Koons crafts monumental pieces that explore themes of consumerism, taste, and popular culture. His iconic balloon animals, constructed in mirror-polished stainless steel, captivate with their playful yet profound commentary.
3. Cindy Sherman - An acclaimed photographer, Sherman uses her lens to explore identity and societal roles, particularly of women. Renowned for her conceptual self-portraits, she assumes myriad characters, pushing the boundaries of photography as a medium of artistic expression.
4. David Hockney - Hockney, with his prolific output spanning six decades, is a pivotal figure in contemporary drawing. His bold use of color and playful exploration of perspective convey an intoxicating sense of joy and an unabashed celebration of life.
5. Kiki Smith - An innovative printmaker, Smith’s work explores the human condition, particularly the female body and its social and cultural connotations. Her etchings and lithographs speak to universal experiences of life, death, and transformation.
6. El Anatsui - A master of textile art, Anatsui creates stunning tapestry-like installations from discarded bottle caps and aluminum scraps. These shimmering, flexible sculptures blend traditional African aesthetic with contemporary art sensibilities, speaking to themes of consumption, waste, and the interconnectedness of our world.
7. Rafael Lozano-Hemmer - A leading figure in digital art, Lozano-Hemmer utilizes technology to create interactive installations that blend architecture and performance art. His work, often participatory in nature, explores themes of surveillance, privacy, and the relationship between people and their environments.
The contemporary art landscape is a dynamic patchwork of diverse expressions and groundbreaking ideas, each artwork a unique dialog with its audience. Here are a selection of some renowned contemporary artworks, spanning various media such as painting, sculpture, photography, drawing, printmaking, textile art, and digital art, that have profoundly influenced this vibrant movement.
"Cloud Gate" by Anish Kapoor, 2006 - This monumental stainless steel sculpture, also known as "The Bean," mirrors and distorts the Chicago skyline and onlookers in its seamless, liquid-like surface, creating an interactive experience that blurs the line between the artwork and the viewer.
"Marilyn Diptych" by Andy Warhol, 1962 - An iconic piece of pop art, this silkscreen painting features fifty images of Marilyn Monroe. Half brightly colored, half in black and white, it reflects the dichotomy of celebrity life and its influence on popular culture.
"Rhein II" by Andreas Gursky, 1999 - This photographic artwork, a digitally-altered image of the Rhine River, is celebrated for its minimalist aesthetic. It strips the landscape to its bare essentials, invoking a sense of tranquility and vastness.
"Black Square" by Kazimir Malevich, 1915 - A revolutionary painting in the realm of abstract art, this piece, featuring nothing more than a black square on a white field, challenges traditional notions of representation, symbolizing a new era in artistic expression.
"Puppy" by Jeff Koons, 1992 - This giant sculpture, a West Highland Terrier blanketed in flowering plants, explores themes of innocence, consumer culture, and the interplay between high art and kitsch. It’s a delightful blend of traditional sculpture and garden craft.
"Re-projection: Hoerengracht" by Ed and Nancy Kienholz, 1983-1988 - A room-sized tableau representing Amsterdam’s red-light district, this work combines elements of sculpture, painting, lighting, and found objects. It engages viewers in a stark commentary on commodification and objectification.
"Untitled" (Your body is a battleground) by Barbara Kruger, 1989 - This photomontage, combining black-and-white photography with impactful text, explores issues of feminism, identity, and power. Its potent, confrontational message is a prime example of the power of text in contemporary visual art.
"For the Love of God" by Damien Hirst, 2007 - This sculpture, a platinum cast of a human skull encrusted with 8,601 diamonds, probes themes of mortality, value, and the human fascination with luxury and decadence. It’s a compelling blend of macabre and magnificence.
"Physical impossibility of Death in the Mind of Someone Living" by Damien Hirst, 1991 - This artwork, featuring a tiger shark preserved in formaldehyde, blurs the line between traditional sculpture and biological specimen. It prompts viewers to contemplate mortality and nature’s ferocity.
"One and Three Chairs" by Joseph Kosuth, 1965 - A piece of conceptual art, it presents a physical chair, a photograph of a chair, and a dictionary definition of a chair, thus exploring the relationship between language, picture, and referent in art.
These pieces, in their diversity, exemplify the rich tapestry of contemporary art, each piece a unique commentary on our world and a testament to the limitless potential of creative expression.
