Первая уличная художница Афганистана - Шамсия Хассани, которая работала художницей в Кабульском университете. В композициях Хассани обе женщины принадлежат к культуре, в которой доминируют мужчины, и создают впечатление столкновения света и тьмы, охватившего область, которую она считает своим домом. Ее привлекло граффити в 2010 году, когда она посетила мастер-класс британского художника CHU.
Афганская Шамсия Хассани родилась в Иране в 1988 году в семье афганцев. Поскольку в Иране нет закона, признающего ее гражданином Ирана, она была афганкой, когда родилась. Она хорошо помнит, что иранцы не могли устроиться на работу в Иране из-за своей национальности. Афганцам сообщили, что им не разрешают работать, поэтому ее родители столкнулись с множеством препятствий. Однако она была слишком молода, чтобы понять. В конце концов Шамсия была вынуждена вернуться в Афганистан. После ее визита в Кабул в 2010 году, где она прошла курс граффити, она пошла по этой дороге. она пошла в мастерскую с девятью коллегами. Возглавить мероприятие был приглашен британский художник граффити CHU.
Лекции CHU были теоретическими, практическими и включали лекции о многих художниках со всего мира, они впервые узнали о граффити. По окончании курса они узнали об использовании техники распыления для рисования крупномасштабных произведений искусства на стенах. Помимо Шамсиа, другие девять художников, которые участвовали в семинаре, не собирались продолжать свою работу с граффити или заниматься этим видом искусства после встречи. Однако она была очарована. Она думала, что это довольно круто, и его можно использовать по-разному. Шамсия думала, что, по ее мнению, граффити может быть средством превратить разрушенные войной стены ее родного города в яркие фрески. Благодаря цветам она могла покрывать стены города рассказами о конфликтах, и никто не мог обнаружить пулевые отверстия или трещины.
Она также надеялась, что это послужит способом для других испытать ее искусство, поскольку в противном случае они не имели бы доступа к ее работам, если бы не смогли увидеть выставку. У них может быть возможность попробовать что-то новое и оценить это. Возможно, что некоторые люди могут даже сфотографироваться перед ним, чтобы получить удовольствие на несколько минут. Однако, когда Шамсия начала свою карьеру граффити, ее страна стала более опасной, и она больше не могла рисовать и делать это публично. Кроме того, ей пришлось столкнуться с некоторыми другими культурными проблемами. Она объясняет, что у афганцев нет проблем с искусством, но у них есть проблемы с женской деятельностью. Когда люди видели, как она помечает, они использовали грубый язык, ругали и осуждали ее за ее действия ».
Она рисовала только в общественных местах около 15 минут, прежде чем почувствовала себя неуверенно, поэтому собиралась и уходила. у нее было бы больше шансов сделать свою работу лучше, если бы она могла остаться примерно на 2-3 часа, но у нее было всего 15 минут, так что она могла либо нарисовать что-то очень простое, либо оставить произведение незавершенным.
Несмотря на продолжающийся конфликт и многие политические и социальные проблемы, Шамсия утверждала, что положение женщин действительно улучшилось после падения Талибана в 2001 году, когда женщины постепенно входят в общество и имеют возможность учиться и развиваться. Многие женские профессиональные занятия продвинулись вперед в различных дисциплинах, таких как образование, торговля, культура и медицина, в течение последних двух десятилетий. Продвижение было небольшим, но многообещающим. К сожалению, дела пошли еще хуже. Талибан вернулся, и многие женщины покидают страну. Они не верят, что у них есть светлое будущее. Вся работа за эти годы ни к чему не привела. Печаль и сожаление тяжким грузом тяготят Хассани, который, несмотря на то, что избежал зла, к сожалению, вынужден бежать из своей страны.
В ее картинах часто встречается повторяющийся персонаж. Как и герои фильмов, у нее есть своя роль. И поскольку она женщина, и поскольку она считает, что женщины имеют большие ограничения, чем мужчины, в их культуре, она решила изобразить своего главного героя как женщину. Неустановленная женщина с закрытыми веками и без рта, всегда сопровождаемая потрепанным музыкальным инструментом, который вселяет в нее уверенность в речи и исполнении. Ее закрытые глаза означают, что ждать нечего. Художница заявила, что ее искусство сосредоточено на людях и социальных проблемах, но время от времени оно также затрагивает политику.
Многие из ее персонажей играют двойную роль бойцов или беженцев без будущего. . Помимо безнадежности, она также борется с прошлым и будущим, а также с сопутствующими ему печалью и агонией. Но она патриотка, любящая свою родину и борющаяся с безнадежностью.
Jean Dubreil