Danse politique (2022) Peinture par Orest Hrytsak
Vendu par Orest Hrytsak
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Œuvre d'art originale (One Of A Kind)
Peinture,
Acrylique
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Huile
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Pigments
sur Toile
- Dimensions Hauteur 51,2in, Largeur 63,8in
- Encadrement Cette oeuvre n'est pas encadrée
- Catégories Peintures à partir de 20 000 $US Figuratif Politique
L'un des mystères auxquels l'homme moderne est confronté - qui, en fait, n'a pas été résolu à ce jour - est le mystère de l'origine de l'État et de l'écriture. C’est ce qui sépare la préhistoire de l'histoire, et la civilisation de la période longue de plusieurs millions d’années de pré-civilisation. Maintenant, nous vivons tous dans le monde de l'État et dans le monde de l'écriture. Dans trois régions du monde, et très probablement dans la quatrième - en Chine, le statut d'État est également né dans des délais rapprochés. Ces trois régions du monde, l'Égypte, ainsi que la Mésopotamie et la Syrie, la vallée du fleuve Indus et la quatrième région, la vallée du fleuve Jaune. Ainsi, dans ces quatre régions, presque simultanément, il y a environ 3500 ans, 3300 ans avant J.C., l'état et l'écriture se sont formés. L’Homme invente tout et de la même manière il invente l'état et l'écriture, non seulement parce que c'est arrivé, mais parce qu'il avait une certaine tâche, une certaine intention de création. En général, l’Homme s'avère être un être très rationnel - non pas dans le sens où l'irrationnel lui est étranger, mais dans le sens où il sait se fixer des tâches et résoudre ces tâches. Et juste comme ça, à un moment donné, l’Homme se donne la tâche de fixer ses pensées et d'organiser ce que nous appelons maintenant l'état. L'état d'Egypte et de Mésopotamie apparaît comme le désir conscient de l' Homme d'abandonner les tâches qu'il ne peut plus, comme il le croit lui-même, pouvoir accomplir. Pourquoi ne peut-il pas les faire ? Il se considère comme imparfait. En Egypte, Dieu et le roi sont appelés "necher" - ‘’pur’’. C'est-à-dire qu'un homme se sent impur, imparfait - il comprend que son action religieuse n'est pas seulement imparfaite, et c'est plus pour sa condamnation que pour son bénéfice. Et dans cette situation, il décide de faire un pas incroyable - en choisir un qui sera le représentant de tous. Un parfait, un pieux, qui sera le représentant de tous. C'est le roi qui devrait être le seul à pouvoir accomplir l'action sacrée, et les prêtres accomplissent l'action sacrée en son nom. En Chine et en Inde, nous n'avons tout simplement pas de textes, pour pouvoir vérifier s'il y en avait ou pas. Ce principe de sélection d’un représentant n'est pas universel. Fait intéressant, nous avons un exemple de civilisation qui n'a pas suivi cette voie. Cette civilisation, en quelque sorte, est proche de nous, c'est la civilisation indo-européenne, ce sont les Indo-Aryens. Les Indo-Aryens n'ont alors pas distingué une seule personne (plus tard, il y a eu de telles tentatives alors qu'il y avait déjà de très grands échanges culturels, bien sûr, la tentation de devenir un roi divin a également pénétré l'Inde et elle a reçu certaines justifications théologiques). Mais au début c'était juste autre chose, il y avait une continuation de l'organisation communale, appelée trivarnaya ou trois couleurs (les 3 castes supérieures). Le roi principalement, un prince, un chef qui remplissait des fonctions purement administratives et des fonctions militaires. Toutes les fonctions spirituelles étaient exercées par les brahmanes, considérés comme supérieurs au chef Kshatriya. Cette tradition, lorsque le roi (raja) avait un prêtre (purahita), un brahmane de la plus haute caste , qui accomplissait des rites sacrés pour lui et était considéré comme supérieur à lui, est une caractéristique de la civilisation indo-européenne. Il n'y a pas eu d'État dans notre sens du terme pendant très longtemps. Cela ne veut pas dire que cette culture est à la traîne, elle était différente. On peut rêver que les démocraties modernes indo-européennes ou même les anciennes démocraties européennes de la Grèce et de Rome sont, à bien des égards, le résultat de cette autre vision étatique indo-européenne, différente de l'Orient ancien. L'historien tchèque Dvornik, qui a travaillé aux États-Unis, a écrit un excellent livre en deux volumes sur l'émergence du Saint Royaume, dans lequel il compare différents peuples. Et il oppose très clairement la tradition indo-européenne et l'ancienne tradition proche-orientale, montrant, par exemple, qu'à Byzance et du Saint Royaume était tradition proche-orientale, et dans le monde occidental c’est la tradition indo-européenne plus proche de démocratie, qui est arrivé en Europe par Rome antique et Grèce classique.
D'après les textes des Vedas, nous savons que ces personnes se sont appelées aryas ou arias. Les arias sont « nobles », « glorieux ». Les Arias s'opposaient aux autres nations, non-arias. Ces autres, non-arias, étaient appelés dasyas, dasas. Sur la carte de l'Ancien Monde, nous voyons que le mot "aria" est contenu dans les noms d'un certain nombre de régions dans différentes parties de l'Eurasie. Le point le plus à l'ouest de l'Ancien Monde, l'Irlande, dans la langue celtique originaire des Irlandais - Eire, c'est-à-dire Aria. L'Iran n'est rien de plus qu'« airanem veyo - expansion aryenne ». L'Arménie est "Hayastan" en arménien, où stan est déjà un mot turc et ayya est une aria, c'est-à-dire que l'Arménie est le "Pays des Arias". Et en Inde, il y a l'état d'Ariyana, et le concept d'Ariya en Inde est généralement très courant. Ainsi, ce seul champ aryen s'étend de l'Irlande au nord de l'Inde et au-delà. Au V-III millénaire av. La culture kourgane s'étend à la Grande Plaine des Carpates au Caucase. Les Indo-Européens ont une passion (passion) pour le mouvement, pour "changer de lieu", mais la raison de son apparition nous est inconnue. Vers le milieu du 4e millénaire, la première avancée de la culture kourgane vers l'ouest a eu lieu jusqu'à la rivière Tisza, c'est-à-dire que le mouvement vers l'Europe centrale a commencé. Dans la première moitié du IIIe millénaire, le mouvement de cette culture s'est considérablement accéléré et s'est répandu dans toute l'Europe centrale, les Balkans, la Transcaucasie, les hautes terres anatoliennes et le nord de l'Iran. Entre les années 3000 et 2000, il a couvert l'Europe du Nord jusqu'aux îles britanniques, le monde égéen, que les Grecs maîtrisent - d'abord les Pélasges, puis les Achéens, la Méditerranée orientale, l'Asie centrale jusqu'à l'Amu Darya et Balkh. Cependant, le mouvement des Indo-Aryens s'est poursuivi. Entre 2000 et 1500 av. ils viennent dans le sud de l'Iran et dans la vallée de l'Indus, dans les soi-disant Indian Five Rivers - Punjab, le territoire entre l'Indus et le Gange. Cette explosion ethnique a conduit au fait que désormais toute l'Europe, à l'exception des Basques, des peuples finno-ougriens - les peuples de la famille de l'Oural, parle des langues indo-européennes.
Thèmes connexes
Je suis un artiste-peintre d’origine ukrainienne résidant à Paris depuis 2006 et je poursuis cette activité qui me passionne. J’ai notamment fait les Beaux-Arts en Ukraine. 20 ans d’expérience d’iconographie chrétienne. Une période de ma vie m’a fait découvrir beaucoup de la France grâce à ma famille à Vaux-le-Pénil et Chartrettes. La région est belle et riche d’histoire. La Seine et les forêts, les châteaux de Fontainebleau et de Vaux-le-Vicomte, Barbizon et Paris. J’aime beaucoup ce slogan du Titien (Tiziano Vecellio) ‘’ L'Art est plus fort que la nature ’’, à mon avis ‘’ voir la nature c’est un art ’’. Si la nature a ses lois et si l’art est plus fort que la nature nous pourrions comprendre que l’art a la liberté de se mettre au-dessous ou au-dessus des lois. Dans ce cas l’art a son statut spécial ou son existence indépendante, mais sans voir cette bonté l’art perd son existence et on peut dire que l’art n’existe pas. Mais l’art existe parce que sa qualité idéale c’est se multiplier et dans cette multiplication on peut voir l'autre. C’est pour cette raison que la personne humaine a un rôle fondamental dans l’art. Savoir voir, ressentir, résonner, rendre la vie. Savoir transmettre dans le sens de bien faire ce que nous voyons est le rôle des artistes. C’est pour cela que le mot artiste reflète une de ces notions. Chaque être humain a en lui cette étincelle divine qui nous rend libre et fait ressentir notre richesse émotionnelle, intellectuelle. Un des aspects de cette étincelle est la créativité. La créativité m'apporte la joie dans la vie. Elle me place en dehors du temps, elle me rend heureux. Le processus de la création est toujours présent dans notre vie quotidienne. De A à Z, de l’apparition de l'idée jusqu’à sa réalisation. La culture qui nous nourrit, pendant ce cheminement, nous apporte du plaisir. Le raisonnement et les émotions jouent des rôles importants ici. Les journées donnent des idées les nuits portent conseils. J’aime l’art préhistorique, ses peintures, ses représentations des animaux, de l’homme, la peinture égyptienne, la peinture de la civilisation minoenne, l’art chrétien et son accent sur l’homme, ses questions basiques, comment on peut représenter et pour quelle raison et avec quel moyen, l’art chinois avec sa valorisation de chaque élément dans la nature, l’art coréen avec ses Trois Won et l’esthétique japonaise avec son principe que dans chaque objet parfait il y a la place pour un petit défaut, tout cela me parle. On peut voir beaucoup de grands artistes, un que j’aime beaucoup c’est Zhāng Dàqiān. C’est sa capacité de prolonger le grand art à travers la modernité. J’aime aussi la Renaissance qui est remarquable par ses personnalités dans tous les domaines y compris la vie politique François I, Henry VIII, Charles V, la famille Médicis. Le XX siècle qui est riche de nouveaux courants de nouvelles manières de voir les choses. Ses expositions universelles, bouillonnement de la vie, les découvertes scientifiques.
- Nationalité: UKRAINE
- Date de naissance : 1976
- Domaines artistiques: Oeuvres d’artistes professionnels,
- Groupes: Artiste professionnel Artistes Contemporains Ukrainiens