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Il peut y avoir un grand nombre d'œuvres d'art liées à chapelle montagne : Que vous achetiez en ligne pour la première fois, ou que vous soyez déjà un acheteur fréquent, il peut être à la fois intimidant et long de trouver la bonne œuvre d'art en ligne :
Notre équipe de conseillers en art est là pour vous aider : Artmajeur souhaite rendre l'achat d'art en ligne facile et sécurisé. Toutes nos œuvres d'art sont accompagnées d'une garantie de remboursement à 100% afin que vous vous sentiez totalement en sécurité lors de votre acquisition en ligne avec nous.
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L'art tribal, également connu sous le nom d'art non occidental ou d'art ethnographique, ou, de manière controversée, d'art primitif, est l'art visuel et la culture matérielle des peuples autochtones. L'art tribal a souvent un but cérémoniel ou religieux. L'art tribal est le thème et l'artisanat d'objets issus de civilisations tribales, généralement d'origine rurale. Les œuvres d'art tribales ont toujours été rassemblées par des anthropologues occidentaux, des collectionneurs privés, des musées d'ethnographie et d'histoire naturelle.
L'art non occidental n'était pas du tout considéré comme de l'art par d'éminents professionnels de l'art occidental au XIXe siècle. Ces objets étaient plutôt perçus comme des artefacts et des produits culturels de cultures «exotiques» ou «primitives». Mais le regard porté sur les arts premiers a changé dans la seconde moitié du XXe siècle. Avant le développement du postmodernisme dans les années 1960, les critiques d'art considéraient les arts tribaux d'un point de vue strictement formaliste, accordant peu d'attention à la signification symbolique de l'œuvre, au contexte historique ou culturel ou au but de l'artiste. Depuis lors, les collections mondiales, les expositions et le marché de l'art ont tous commencé à accorder une grande valeur à l'art tribal, comme l'art africain dans les collections occidentales.
Le mot "tribal" pourrait créer une perception d'un type d'art inférieur qui est lié au primitivisme et implique un manque de sophistication en termes de capacité, de conception, d'intention ou de concept. Cependant, alors que les musées réévaluent et réorganisent leurs collections en reconnaissance du fait que l'art tribal est loin d'être grossier et primitif et démontre fréquemment une compétence d'exécution bien au-delà de ce à quoi nous nous attendons, il attire de plus en plus l'attention de le public général. Il a également la capacité de toucher nos âmes. Peut-être en raison de leur présence irrésistible et de leur énergie émotionnelle, nos instincts intérieurs sont éveillés et nous nous connectons à leur véracité, alimentant notre sens de la profondeur spirituelle.
L'art tribal compte trois catégories principales dans les collections des musées : l'art africain, en particulier l'art d'Afrique subsaharienne, l'art des Amériques et l'art océanien, en particulier ceux d'Australie, de Mélanésie, de Nouvelle-Zélande et de Polynésie.
L'art tribal africain comprend des sculptures sur pierre, des sculptures sur bois (masques et sculptures), des bijoux, de la vannerie, des tissus, des pipes, des instruments de musique, des armes, des perles et la création d'éléments architecturaux tels que des portes et des ornements muraux.
Toutes les tribus ne pratiquaient pas ces formes d'art; le développement de ces métiers a été influencé par la disponibilité d'outils, de ressources et de savoir-faire. Le matériau le plus courant était le bois, qui était souvent orné d'argile, de peintures, de coquillages, de perles, d'ivoire, de métal, de plumes, de poils d'animaux, de raphia et parfois même de bijoux semi-précieux.
Une religion englobante comprenait l'art africain comme une composante essentielle. Les images individuelles servaient d'incarnations ou de représentants des forces vitales censées être présentes dans tous les êtres vivants. Ces représentations des morts parlaient fréquemment pour eux, préservant l'essence de l'ascendance tribale et permettant aux gens de s'identifier aux esprits ancestraux. Bien que de nombreuses formes employées incluent des éléments profanes et que certaines œuvres d'art ne soient que décoratives et ornementales, les artefacts tribaux africains étaient généralement produits en tant qu'art religieux - pour un usage rituel ou cérémoniel spécifique.
De nombreux rituels tribaux sont basés sur l'initiation à des groupes d'âge, tels que les «sociétés» de jeunes hommes ou de vieillards, chacune ayant ses propres emblèmes et motifs de culte distincts. De nombreuses figures et masques sculptés sont associés à de telles «sociétés» et symbolisent fréquemment des dieux patrons ou des divinités comme le dieu du tonnerre ou le dieu du feu. Bien que certaines cultures aient produit des sculptures presque comme un article de luxe, elles sont aussi courantes et populaires que les masques et avaient un lien rituel. La tribu Yoruba au Nigéria était experte en sculpture de figures rondes et couronnait fréquemment ses masques généralement énormes avec une foule de mannequins intensément vivants, donnant l'impression qu'une fête était en cours. Le niveau et la réputation de la sculpture africaine étaient si élevés parmi les autres tribus, y compris les Yoruba, que les sculpteurs pouvaient atteindre une stature et une réputation quelque peu proches de celles d'un artiste bien connu en Occident.
La Polynésie, la Micronésie, la Mélanésie et l'Australasie sont les quatre régions ethnogéographiques distinctes qui composent la sous-région d'Océanie. L'héritage créatif et les coutumes des peuples autochtones originaires de ces quatre endroits sont appelés art tribal océanien. La majorité de la Polynésie, de la Micronésie et de la Mélanésie ont finalement été affectées par cette culture Lapita. Un autre facteur était la civilisation vietnamienne Dong-Son (vers 600), qui était un important commerçant dans la région du Pacifique occidental et a laissé des artefacts en bronze qui ont été découverts dans toute l'Océanie.
L'art tribal océanien était lié à des cérémonies païennes impliquant le surnaturel, le culte des esprits, la fertilité, bien que chaque région et chaque groupe d'îles ait ses propres traditions artistiques, qui ont influencé ses arts et son artisanat. La majorité des matériaux utilisés par les artistes et artisans étaient périssables, un spectre assez large d'art a été produit, y compris la peinture corporelle, le tatouage, la peinture, la sculpture, la sculpture sur bois et l'art textile. Ainsi, relativement peu d'exemples, mis à part les structures en pierre et la sculpture, ont survécu.
Parmi les exemples célèbres d'art polynésien qui ont survécu, citons les temples en pierre des îles de la Société, de l'île de Pâques et des Marquises ; les sculptures monumentales en pierre (moai) de Rapa Nui/île de Pâques et des Marquises, illustrant l'utilisation de dessins incorporant des figures anthropomorphes avec des langues saillantes et des yeux exorbités, communs à de nombreuses régions orientales et reculées de la Polynésie ; et tissu d'écorce très orné en Polynésie occidentale.
Les masques étaient un thème majeur de l'art indigène dans toute la Mélanésie parce qu'ils étaient employés dans des rituels païens complexes et des pratiques de culte. En plus de la peinture corporelle et du tatouage, les artefacts tribaux micronésiens comprennent des masques en bois stylés, des canoës peints et des bols en bois sculptés. Les diverses formes et médias de l'art aborigène australien comprennent la peinture corporelle, la peinture rupestre, la peinture sur écorce, les gravures rupestres, les pierres dressées, la sculpture, la sculpture et les ornements ornementaux sur les outils et les armes.
Le mode de vie nomade et chasseur des premiers et l'environnement un peu plus statique mais néanmoins démuni des seconds ont fortement influencé l'art amérindien. La disponibilité des ressources, notamment le bois, l'osier, le métal, les os d'animaux, l'argile et le coton, était un autre facteur important dans l'émergence de traditions créatives spécifiques à la région.
Les tribus du sud-ouest étaient des maîtres du tissage, de la production de poterie et de la peinture à fresque. Ces tribus comprenaient les Hohokam du sud de l'Arizona, les Ansazi du nord de l'Arizona et du Nouveau-Mexique, les Mimbres du sud-ouest du Nouveau-Mexique, ainsi que les peuples Zuni, Navaho et Hopi. Les Amérindiens du sud-ouest ont développé la peinture au sable, communément appelée peinture sèche (notamment les Navajos).
Dans le Midwest, la culture a été entièrement créée par la tribu, et elle était réputée à la fois pour son art textile élaboré et ses travaux de terrassement bien connus, connus sous le nom de "monticules d'effigies", qui avaient la forme de divers animaux. En plus des bols en bois sculpté et des ornements en pierre polie et en cuivre, l'art tribal comprenait également des pipes en pierre sculptée avec des motifs allant de l'ultra-réaliste à l'abstrait.
Des coquillages finement sculptés, des accessoires vestimentaires richement peints et des tuyaux en forme d'oiseaux et d'animaux ont également été créés dans la région du Sud-Est. Cependant, malgré l'utilisation d'argile de mauvaise qualité, il était surtout connu pour sa belle poterie. Pour un usage cérémoniel, religieux et personnel, les poteries étaient fabriquées et décorées dans une variété de motifs floraux et géométriques.
La vannerie était un excellent exemple de l'art amérindien sur la côte ouest, en particulier en Californie. Les Indiens du Nord-Est, en particulier les Iroquois, étaient réputés pour leurs bols en bois dur, leurs ceintures de wampum tissées, leurs piquants de porc-épic et leurs masques de la False Face Society. Le plus grand art tribal du Nord-Ouest était la sculpture, en particulier la sculpture sur bois. L'un des types les plus répandus de sculptures sculptées à la main était les totems, les petites figures en bois et les masques méticuleusement peints et souvent incrustés de pierres et de coquilles d'ormeaux.
À partir du milieu du XIXe siècle, alors que de plus en plus d'expéditions rapportaient des artefacts tribaux, les collectionneurs et artistes européens ont commencé à s'intéresser à ce qu'on appelait alors le primitivisme/art primitif, qui était typiquement l'art de l'Afrique noire. La fin du XIXe et le début du XXe siècle ont vu d'importantes expositions d'art tribal qui ont introduit l'art non occidental dans le monde de l'art occidental. Le Musée d'art moderne a présenté d'importantes expositions telles que l'art indien des États-Unis de 1941 et l'art noir d'Afrique de 1935. De nombreux artistes contemporains, dont les expressionnistes, les cubistes et les surréalistes, ont trouvé l'inspiration en s'exposant aux arts tribaux.
Des artistes majeurs comme Vincent Van Gogh et Henri Matisse ont été profondément marqués par l'art tribal, tandis que Paul Gauguin en a eu un contact direct en Polynésie française. Ils ont été suivis par Pablo Picasso au milieu du XXe siècle, dont le célèbre chef-d'œuvre du début du cubisme, Les Demoiselles d'Avignon, mettait en évidence les masques africains. Le cubisme a été fortement influencé par l'art tribal. S'appuyant principalement sur les implications formelles de l'art tribal, l'artiste a rapidement endommagé le paradigme occidental en fracturant l'image et en sacrifiant la perspective. L'un des principaux résultats de ce fut la peinture abstraite.
À cette époque, le collectif allemand Die Brücke a commencé à se concentrer davantage sur les aspects intuitifs, primitifs et rituels de l'art non occidental, lançant l'important style d'art moderne connu sous le nom d'expressionnisme. En s'inspirant de l'art tribal, du cubisme et de l'expressionnisme à Zürich, New York et enfin Paris, les dadaïstes ont contribué au démantèlement du paradigme occidental. Le pendant tridimensionnel du collage et de l'assemblage est largement utilisé dans l'œuvre picturale ou sculpturale de Dada. Cette pièce fabriquée à partir de matériaux recyclés prouve que l'art peut être fait de n'importe quoi et ne se limite pas à être peint, sculpté ou modelé. Son imagerie était provocatrice sur le plan politique, social ou esthétique et combinait fréquemment des éléments d'art tribal. Dada a introduit les idées qui ont finalement donné naissance à l'art conceptuel. L'influence de l'art conceptuel a fusionné avec celles des autres courants de l'art moderne pour former le fleuve d'art contemporain vaste, large, extraordinairement riche, varié et internationalement diversifié dont le monde jouit actuellement.
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Il peut y avoir un grand nombre d'œuvres d'art liées à chapelle montagne : Que vous achetiez en ligne pour la première fois, ou que vous soyez déjà un acheteur fréquent, il peut être à la fois intimidant et long de trouver la bonne œuvre d'art en ligne :
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L'art tribal, également connu sous le nom d'art non occidental ou d'art ethnographique, ou, de manière controversée, d'art primitif, est l'art visuel et la culture matérielle des peuples autochtones. L'art tribal a souvent un but cérémoniel ou religieux. L'art tribal est le thème et l'artisanat d'objets issus de civilisations tribales, généralement d'origine rurale. Les œuvres d'art tribales ont toujours été rassemblées par des anthropologues occidentaux, des collectionneurs privés, des musées d'ethnographie et d'histoire naturelle.
L'art non occidental n'était pas du tout considéré comme de l'art par d'éminents professionnels de l'art occidental au XIXe siècle. Ces objets étaient plutôt perçus comme des artefacts et des produits culturels de cultures «exotiques» ou «primitives». Mais le regard porté sur les arts premiers a changé dans la seconde moitié du XXe siècle. Avant le développement du postmodernisme dans les années 1960, les critiques d'art considéraient les arts tribaux d'un point de vue strictement formaliste, accordant peu d'attention à la signification symbolique de l'œuvre, au contexte historique ou culturel ou au but de l'artiste. Depuis lors, les collections mondiales, les expositions et le marché de l'art ont tous commencé à accorder une grande valeur à l'art tribal, comme l'art africain dans les collections occidentales.
Le mot "tribal" pourrait créer une perception d'un type d'art inférieur qui est lié au primitivisme et implique un manque de sophistication en termes de capacité, de conception, d'intention ou de concept. Cependant, alors que les musées réévaluent et réorganisent leurs collections en reconnaissance du fait que l'art tribal est loin d'être grossier et primitif et démontre fréquemment une compétence d'exécution bien au-delà de ce à quoi nous nous attendons, il attire de plus en plus l'attention de le public général. Il a également la capacité de toucher nos âmes. Peut-être en raison de leur présence irrésistible et de leur énergie émotionnelle, nos instincts intérieurs sont éveillés et nous nous connectons à leur véracité, alimentant notre sens de la profondeur spirituelle.
L'art tribal compte trois catégories principales dans les collections des musées : l'art africain, en particulier l'art d'Afrique subsaharienne, l'art des Amériques et l'art océanien, en particulier ceux d'Australie, de Mélanésie, de Nouvelle-Zélande et de Polynésie.
L'art tribal africain comprend des sculptures sur pierre, des sculptures sur bois (masques et sculptures), des bijoux, de la vannerie, des tissus, des pipes, des instruments de musique, des armes, des perles et la création d'éléments architecturaux tels que des portes et des ornements muraux.
Toutes les tribus ne pratiquaient pas ces formes d'art; le développement de ces métiers a été influencé par la disponibilité d'outils, de ressources et de savoir-faire. Le matériau le plus courant était le bois, qui était souvent orné d'argile, de peintures, de coquillages, de perles, d'ivoire, de métal, de plumes, de poils d'animaux, de raphia et parfois même de bijoux semi-précieux.
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La Polynésie, la Micronésie, la Mélanésie et l'Australasie sont les quatre régions ethnogéographiques distinctes qui composent la sous-région d'Océanie. L'héritage créatif et les coutumes des peuples autochtones originaires de ces quatre endroits sont appelés art tribal océanien. La majorité de la Polynésie, de la Micronésie et de la Mélanésie ont finalement été affectées par cette culture Lapita. Un autre facteur était la civilisation vietnamienne Dong-Son (vers 600), qui était un important commerçant dans la région du Pacifique occidental et a laissé des artefacts en bronze qui ont été découverts dans toute l'Océanie.
L'art tribal océanien était lié à des cérémonies païennes impliquant le surnaturel, le culte des esprits, la fertilité, bien que chaque région et chaque groupe d'îles ait ses propres traditions artistiques, qui ont influencé ses arts et son artisanat. La majorité des matériaux utilisés par les artistes et artisans étaient périssables, un spectre assez large d'art a été produit, y compris la peinture corporelle, le tatouage, la peinture, la sculpture, la sculpture sur bois et l'art textile. Ainsi, relativement peu d'exemples, mis à part les structures en pierre et la sculpture, ont survécu.
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Les masques étaient un thème majeur de l'art indigène dans toute la Mélanésie parce qu'ils étaient employés dans des rituels païens complexes et des pratiques de culte. En plus de la peinture corporelle et du tatouage, les artefacts tribaux micronésiens comprennent des masques en bois stylés, des canoës peints et des bols en bois sculptés. Les diverses formes et médias de l'art aborigène australien comprennent la peinture corporelle, la peinture rupestre, la peinture sur écorce, les gravures rupestres, les pierres dressées, la sculpture, la sculpture et les ornements ornementaux sur les outils et les armes.
Le mode de vie nomade et chasseur des premiers et l'environnement un peu plus statique mais néanmoins démuni des seconds ont fortement influencé l'art amérindien. La disponibilité des ressources, notamment le bois, l'osier, le métal, les os d'animaux, l'argile et le coton, était un autre facteur important dans l'émergence de traditions créatives spécifiques à la région.
Les tribus du sud-ouest étaient des maîtres du tissage, de la production de poterie et de la peinture à fresque. Ces tribus comprenaient les Hohokam du sud de l'Arizona, les Ansazi du nord de l'Arizona et du Nouveau-Mexique, les Mimbres du sud-ouest du Nouveau-Mexique, ainsi que les peuples Zuni, Navaho et Hopi. Les Amérindiens du sud-ouest ont développé la peinture au sable, communément appelée peinture sèche (notamment les Navajos).
Dans le Midwest, la culture a été entièrement créée par la tribu, et elle était réputée à la fois pour son art textile élaboré et ses travaux de terrassement bien connus, connus sous le nom de "monticules d'effigies", qui avaient la forme de divers animaux. En plus des bols en bois sculpté et des ornements en pierre polie et en cuivre, l'art tribal comprenait également des pipes en pierre sculptée avec des motifs allant de l'ultra-réaliste à l'abstrait.
Des coquillages finement sculptés, des accessoires vestimentaires richement peints et des tuyaux en forme d'oiseaux et d'animaux ont également été créés dans la région du Sud-Est. Cependant, malgré l'utilisation d'argile de mauvaise qualité, il était surtout connu pour sa belle poterie. Pour un usage cérémoniel, religieux et personnel, les poteries étaient fabriquées et décorées dans une variété de motifs floraux et géométriques.
La vannerie était un excellent exemple de l'art amérindien sur la côte ouest, en particulier en Californie. Les Indiens du Nord-Est, en particulier les Iroquois, étaient réputés pour leurs bols en bois dur, leurs ceintures de wampum tissées, leurs piquants de porc-épic et leurs masques de la False Face Society. Le plus grand art tribal du Nord-Ouest était la sculpture, en particulier la sculpture sur bois. L'un des types les plus répandus de sculptures sculptées à la main était les totems, les petites figures en bois et les masques méticuleusement peints et souvent incrustés de pierres et de coquilles d'ormeaux.
À partir du milieu du XIXe siècle, alors que de plus en plus d'expéditions rapportaient des artefacts tribaux, les collectionneurs et artistes européens ont commencé à s'intéresser à ce qu'on appelait alors le primitivisme/art primitif, qui était typiquement l'art de l'Afrique noire. La fin du XIXe et le début du XXe siècle ont vu d'importantes expositions d'art tribal qui ont introduit l'art non occidental dans le monde de l'art occidental. Le Musée d'art moderne a présenté d'importantes expositions telles que l'art indien des États-Unis de 1941 et l'art noir d'Afrique de 1935. De nombreux artistes contemporains, dont les expressionnistes, les cubistes et les surréalistes, ont trouvé l'inspiration en s'exposant aux arts tribaux.
Des artistes majeurs comme Vincent Van Gogh et Henri Matisse ont été profondément marqués par l'art tribal, tandis que Paul Gauguin en a eu un contact direct en Polynésie française. Ils ont été suivis par Pablo Picasso au milieu du XXe siècle, dont le célèbre chef-d'œuvre du début du cubisme, Les Demoiselles d'Avignon, mettait en évidence les masques africains. Le cubisme a été fortement influencé par l'art tribal. S'appuyant principalement sur les implications formelles de l'art tribal, l'artiste a rapidement endommagé le paradigme occidental en fracturant l'image et en sacrifiant la perspective. L'un des principaux résultats de ce fut la peinture abstraite.
À cette époque, le collectif allemand Die Brücke a commencé à se concentrer davantage sur les aspects intuitifs, primitifs et rituels de l'art non occidental, lançant l'important style d'art moderne connu sous le nom d'expressionnisme. En s'inspirant de l'art tribal, du cubisme et de l'expressionnisme à Zürich, New York et enfin Paris, les dadaïstes ont contribué au démantèlement du paradigme occidental. Le pendant tridimensionnel du collage et de l'assemblage est largement utilisé dans l'œuvre picturale ou sculpturale de Dada. Cette pièce fabriquée à partir de matériaux recyclés prouve que l'art peut être fait de n'importe quoi et ne se limite pas à être peint, sculpté ou modelé. Son imagerie était provocatrice sur le plan politique, social ou esthétique et combinait fréquemment des éléments d'art tribal. Dada a introduit les idées qui ont finalement donné naissance à l'art conceptuel. L'influence de l'art conceptuel a fusionné avec celles des autres courants de l'art moderne pour former le fleuve d'art contemporain vaste, large, extraordinairement riche, varié et internationalement diversifié dont le monde jouit actuellement.
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