修斌 秘

Mr. Mi Siubin & His Painting

Mr. Mi Siubin, born in Xian, is a national first-class painter. He is also in positions of Vice President of Chinese Painting and Calligraphy Academy, Director of Chinese Artists Association, Member of Chinese International Painting Arts Academy, Honorary member of American Association of Painting, and the CPPCC (Chinese People's Political Consultative Conference) member of Shaanxi Province.

Mr. Mi started to learn Chinese painting when he was six years old. He specializes in animal painting, as well as flowers. He is regarded as “Master Painter of soul” as his works brims invariably with vibrancy, vitality and personality, simple but full of meanings.

As an expert of Chinese Painting and culture exchange representative appointed by China’s government, Mr. Mi has visited more than seventeen foreign counties for culture exchange. Highly appraisal about him can be found on some medias worldwide. In China, more than 50 newspapers and magazines highly admire his dedications to Chinese Painting Art. His works become the collections of more than 60 museums and institutions in US, Spain, Japan, Tai Land, China, etc.

Publications:
“Collection of paintings by Mi Siubin”
“Collection of Paintings by famous artists / Mi Siubin’s painting”
“Collection of Animal Paintings by Chinese Contemporary Painter Mr Siubin”
“Collection of Stamps Designed by Chinese Contemporary Painters ”
etc.

秘修斌，笔名墨丹，号野草堂居士，中国书画艺术研究院副院长、国家人事部艺术家学部委员会理事、中国国际书画艺术研究会会员、美国全美画会荣誉会员、北京神州大学艺术系教授、一级画师。1946年生于古都长安，现居北京通州。其人其画皆具燕赵豪侠磊落之风格，又兼中国传统文化锦绣烂漫之神韵，且文武双修，画品人品均极具魅力。其人6岁习画迷恋至今悠悠五十余载，虽经风雨漂泊、生活动荡、途穷运蹇，然始终孜孜痴迷于绘画事业，而终成大器。
1986年-1996年秘修斌受国家委派出访欧、亚、美、非各洲17个国家作中国画讲学交流达十年之久。所到之处都会投身于自然，沉醉于野生世界，在他的笔下画尽了自己所能见到的各种动物。性喜自然的秘修斌抑或是受天地灵性浸泡得过久，抑或是受传统文化熏染得过多，其画透露出的活泼泼的生命信息和深远的中国文化哲学韵味，常常使人惊喜抚掌，回味不尽。
他画狮、虎、鹰、豹，绝无动物园驯养之萎态，而毕现山野王者之气象；他画骆驼、牛、马、羊、猿、猴等，亦丝毫不带被人类耍弄役使之形迹，全然一副自然灵物之神态；他画狼、象、狐狸、鹿、熊、牦牛、斑马、松鼠、老鼠等及各类飞禽，也都能淋漓尽致地表现出自由昂扬的自然灵魂，画面中洋溢不尽的是画家对大自然的感悟与激动，流淌不尽的是和谐的生命旋律。有位同行不无嫉妒地说：“看秘修斌的画，能感觉到连画面里的空气都是清新的。”
十几年的讲学交流使他蛮声海外，他的作品被世界艺术殿堂“汉廷顿艺术博物馆”、“美国加州博物馆”、“圣地亚哥博物馆”、“英国遗产部博物馆”、“泰王国博物馆”、“日本嘉靖博物馆”、“直布罗陀博物馆”等60多家世界著名博物馆（会）收藏。由于长时间的旅居海外，国内很多人对他了解不够，回国短短几年，秘修斌的作品和艺术成就已经在国内美术界引起了较大轰动。
秘修斌的作品虽然大多是泼墨写意，却常常惜墨如金。他的代表作《灵魂的召唤》，看似用枯笔焦墨随意涂抹而成，然稍作静观，即发现：两只牦牛坚韧而无奈地引颈眺望，天际处，两只淡墨勾勒的苍鹰若隐若现盘旋而来，大片的空白恰是一望无际的雪原，淡淡的几个墨点正是牦牛留下的深深足迹。此刻，强毅的生命力量便从画面中轰然凸现，直注入观者肺腑，令人为之感动，为之拍案，为之震撼！秘修斌作画，恰如天地造物，时常有神秘不可测之力，此画是长期静默感悟而得。
在当今国画界，画动物的不乏其人，但大多是专画一两种动物，或也有画更多一些的，但多为沿袭古人或临摩照片，能赋有灵性者甚少。象秘修斌这样敢于全面画各种动物的实属罕见，粗略估计，秘修斌所画动物不下六十多种。他不仅仅擅长动物，他的翎毛花卉更堪称一绝，作品泼辣奔放，气势磅薄，构图严谨，笔墨洗炼精到而又老辣随意，变幻无穷,和他的动物画一样，作品寓意深刻内涵丰富而耐人寻味，感人至深。
秘修斌50余年修炼得道，其画笔势生动传神，墨韵雄浑恢弘。他喜欢用羊毫长锋作焦墨或淡墨枯线，使画面显得笔墨分明，灵动飞扬，常有意外效果。更重要的是他每创作一幅作品，都是经过长时间的静默感悟，即与神秘而又亲切的大自然交流对话的过程。夜深入静之时，画家的灵魂与大自然的灵魂感融交汇，密不可分，下笔时，表现的就是“大自然的感情、大自然的灵魂”。有评论家撰文说：画分五象，具象、意象、抽象、气象、灵象五个层次。秘修斌的作品已跳出皮毛之具象，刻意追求笔墨之意象，以怪异取奇而缺乏绘画意识之抽象，有虚无实之气象而直达灵象之府，熔五象于一炉，贯天地灵气之妙境。“灵象画师”由此得名。其画笔力苍劲，笔墨放达而又节制有度，魂到笔到，笔随魂走，将自身融于天地而又将天地融于笔下，表现出中国文化哲学的神韵。所谓大道无言，大家无忌，观秘修斌作画，信此言不谬。

　　我和秘修斌先生是在7月的一个晚上相识的。

　　那是一个十分闷热的晚上，连空气仿佛都滴着汗，给人一种压抑感。然而，一进入秘先生的画室，看到他的一幅幅动物画，我好象进入了一片苍翠且湿润的大森林，感觉一下变了，精神振奋不已，心胸豁然开朗。这不能不令人赞叹他的“动物王国”所具有的独特魅力。

　　仔细读了秘修斌先生的动物画，更为其思想境界、艺术境界、美学境界所感染。

　　一个有作为的艺术家，必然有其独到的艺术思想，或者说艺术主张。历朝历代都是如此。齐白石、徐悲鸿、李可染、张大千这些堪称一代大师的作品，无不闪烁着思想的火花。中国画作为具有中国特色的一种艺术品种，历史源远流长，名家名作众多，如果没有自己的思想，而是重复前人，模仿大家，就很难突破前人，达到新的境界。读秘修斌先生的动物画，我能感觉到他的思想火花在跳动。他笔下的动物，不管是“白兽之王”的猛虎、气势威严的雄狮、奔腾不羁的骏马，还是活泼可爱的猴子、聪明伶俐的小猫、动作轻盈的松鼠，神情无不具有人化的象征、人性的魅力，让人感到亲切可爱，有一种按捺不住想与它们对话、与它们交往的冲动。从这一点上说，秘修斌先生注重的是动物“人化”的刻画，是一个艺术家对人与自然、人与生态、人与动物的和谐、坦诚相处关系的思考。众所周知，随着工业革命的兴起与发展，人类对大自然的需求增加，从盗砍滥伐森林，到严重污染环境，对大自然的破坏达到了史无前例，登峰造极，其结果是生态严重失衡，像大兴安岭那样的大森林中，一些野生动物已经绝迹，不能不说是一个遗憾。长此以往，我们的子孙后代只能从书本上、影视中认识那些曾经与人类共同生存在一个地球上的珍贵的野生动物了。一个有良知、有责任的艺术家，在这样的情况下，用自己的画笔，把那些动物人化的一面、可爱的一面，展现出来，引起人们对动物的理解、对动物的认同、对动物的热情，从而增加对大自然的热爱，引导人们和动物交朋友，增进与动物的感情，更加自觉地处理好人与自然的关系、促进经济社会发展与保护生态平衡的关系。这不能不说是一个艺术家高尚的艺术情操，也是一个艺术家的思想境界。

　　实事求是地说，当代一些动物画之所以不尽人意，与一些画家的急功近利，急于求成关系很大。有的动物画，乍看上去，艺术水平很高，很有感染力，但是，仔细品读，不是能看到古人的影子，就是能看到名作的痕迹，看不到作者的感受，或者说作者的灵感，也就是说没有创新，没有个性。你想，一幅作品，作者自己都没有感受，没有个性，如何去感动读者，让读者记住呢？尤其是今年来，书画的身价一涨再涨，有的书画身价达几万元一平尺。我在这里不想对此妄加评论，只是想说，即使书画成为一种商品，一种产业，那你也得那出自己的品牌，对喜爱你的读者负责。秘修斌先生的动物画，之所以能给人以感染力，恰恰在于他把自己的感受，真实而又坦诚地表达给读者，让读者从中得到艺术感受。秘先生没有经过在艺术专业学校学习，这一点在一定程度上成就了他的艺术事业，让他的动物画更接近自然，接近现实，接近读者的心灵。因为，他少了一些框框或者说模式的羁绊，多了一些自己的理解或者说创新。多年来，他十分注重对自然物象的观察，并注重研究人与自然的关系，从中得到启发，得到灵感。他经常到动物园去观察那些活生生的动物，对那些动物的一举一动，都观察得十分仔细。比如什么类型的动物，有什么不同的饮食起居习惯，有什么不同 的爱好习俗，有什么不同的“人化”特征和性格特征。他不仅观察，还加以研究，用自己的感受去体验，去体会。从他的动物画中，不难看出，他对动物的研究有着独到之处。他笔下的动物，比如同样是虎，同样在一个环境中，同样是在小憨，神态不同，姿态各异，个性鲜明。他把它们的共性找到了，也把它们的个性找到了。近几年来，他到过欧、亚、美等几十个国家举办画展或者进行工作访问、艺术交流，每到一地，他都要有目的、有选择、有计划地去观察当地的动物，看它们在其生存的环境中的不同特性。当然，他并不是把那些动物从动物园或者大自然中照搬到自己的笔下，而是通过对它们的“人化”处理，通过艺术加工，通过典型塑造，让它们变成艺术形象，达到“天人合一”的艺术效果。这是秘修斌先生的艺术境界形成的过程。他的艺术境界因此具有了真实和魅力。

　　秘修斌先生祖籍河北，1946年生于古城西安。他受西安古老的文化艺术氛围的熏陶，以及艺术世家的家庭环境影响，自6岁就开始习画。但是，由于各种原因，他没有进入艺术类高校深造，而是从事了科技研究。他在科技研究领域取得了很大成功，曾完成过10项国家科研项目，有6项荣获过部、省级科技成果奖励。也许是因为在科技领域成就卓著，一方面使他拓宽了视野，积累了知识，一方面使他对人与自然的关系、人与环境的关系形成了独到的感受，深刻地思考，因此，也形成了他具有特色的美学观点、艺术境界。我们完全有理由相信，秘修斌先生一定会创作出更多好作品，为我们的时代增添一份爱，为我们的世界增添一份情。

1946年 生於西安市南院门
1952年 六岁时受家庭影响开始学习画画
1952-1966年 在校读书、同时坚持自学画画。
1967-1968年 以“历史反革命子女”“黑五类”身份在建筑公司打工。为造反派抄写大字报、为公司所建的楼房墙壁上绘画红海洋和伟大领袖毛泽东和他的亲密战友林彪的巨幅画像。

1968年 上山下乡、在关山马场放马、割马草。
1970年 转点陕西陇县营沟插队、接受贫下中农再教育。
1971年 转点陕西陇县大山区腰庄、继续接受贫下中农再教育。
1972 年转点回长安沣西大原、继续接受贫下中农再教育。在放牧和劳动中同动物的长期相处，真正认识到动物比人类更真诚可爱，彻底喜欢上了动物画。五年中画了大量的速写素材和写生稿。
1972年12月 为了渡过年关、画了十幅上山虎，让学生拿到集镇去卖，公社、大队得知后以“宣传牛、鬼、蛇、神的罪名遭到批判，烧毁了所有的动物画稿。
1973年 在插队期间为河头水库绘画建库史；三个样板戏；批判孔老二；为猪元帅升帐等作品。

1974年9月 参办加工作。
1975年 完成“755农机胶”科研项目、同年获西安市科技成果三等奖。
1976年 撰写了“农机具胶接修复技术”一书、六万余字、六十四幅插图，分四期在“陕西农机”杂志中发表。
1977年 完成“氨水流量测量仪”和“仓储防火报警器”获西安市科技成果三等奖。
1978年 完成“784农机胶棒”获陕西省科技成果二等奖。同年加入中国粘接协会，巡回在全国有关城市作技术讲座。
1979年 完成“BSD-11常温硫化剂”项目，同时撰写两万余字的研制学术报告，荣获陕西省重大科技成果奖。
1980年 完成“金属与橡胶耐高温粘接技术”成果为“陕西省砖瓦研究所”应用。
1981年 完成“501快速胶”和“英国828”“日本982”在我国的实际应用项目。获西安市科技成果二等奖。
1982年 完成“氨水罐防腐剂”项目荣获中华人民共和国商业部重大科技成果奖。
1983年 完成“人工合成石”项目分别为陕西“大明宫”“青龙寺”“乾陵”复制“腹盆式柱础”“莲花式柱础”“乾陵石狮”等。在科研工作之余始终坚持中国画的学习、研究和创作。

1984年 调入工艺美术公司任经理。专业耒搞自己喜欢的绘画和工艺美术工作。
1985年 自己亲手制作的工艺品在京参展，其“原大牵马俑”和“原大鞍马”被北京农展馆收藏。（见1985年人民日报海外版）。
1986年 复制成功“秦陵铜车马”。同年被评为“工程师”“工艺美术师”调入科委工作。
1987-1996年 受国家科委、文化部、中国科协的派遣随团出访美、英、法、日、加、泰、西、比等十七个国家，作中国画讲学和交流。国外的“世界日报”“中华日报”“国际日报”“侨报”“西班牙报”“泰国日报”及各国电视台、广播电台等、数十种新闻媒体都给了很高的评价。国内的“人民日报”“光明日报”“中国政协报”等五十多家新闻媒体都作了大篇幅的报导。绘画作品被世界艺术殿堂“汉卿顿艺术博物馆”“南加州艺术博物馆”“圣地亚哥博物馆”“加州澄县博物馆”“英国遗产部”“直布罗陀博物馆”“泰王国博物馆”“日本嘉靖馆”“西班牙博物馆”等六十余家著名博物馆会收藏。（在此期间）
1991年 作品“奋追”获中国共产党七十周年全国书画展金奖。
1992年 被评为一级画师；总工程师；任科企所所长。被选为第七届、第八届政协长安县委委员。
1995年 作品“振翅九万里”被“毛主席纪念堂”收藏。作品“双猎图”被“天安门城楼”收藏。
1996年 在“西苑出版社”出版了“秘修斌画集”。

1997年 在“中国画报出版社”出版了“中国当代艺术家画库”秘修斌画集。参与了“中央电视台”组织的香港回归活动和书画展。
1998年 作品“振翅九万里”荣获“中国工农红军长征；东渡；六十周年全国书画大展”金奖。同年聘为北京神州大学艺术系教授。
1999年 作品“难得知已”荣获第五届国际书画大展金奖。参与了澳门回归活动和书画展。当选为中国政协陕西省第八届委员会委员。
2000年 参与了中央电视台；中国美术家协会；在广州举办的“二十一世纪中国书画艺术研讨会”。同年在广州番禺市举办了个人画展。
2001年 出版了由“人民画报社”编辑；“中国画报社”出版的“中国当代著名画家秘修斌动物画集”。
2002年 在广东省顺德市举办个人画展。同年被聘为：“国家人事部艺术家学部委员会”理事。
2003-2004年 在北京琉璃厂融德画廊举办个人画展。在新疆乌鲁木齐市美术馆举办“中国当代名家暨田原、秘修斌画展”。同年被聘为中国书画艺术研究院副院长。
2005年 “秘修斌个性化邮折”由中国集邮总公司出版发行。参加了“杭州西湖艺术博览会”“山东艺术博览会”作品展出。
2006年 作品“十二生肖图”在“收藏界”杂志封底第一期发表；作品“雄狮图”在“收藏界”第二期发表；“谈十二生肖和生肖动物画”一文和六蝠十二生肖作品在“收藏界”第三期发表；在第七、八、九期又分别发表了最新作品。参加了“第九届杭州西湖艺术博览会”，同年七月份参加了“第三届中韩艺术博览会”。并在温州市举办个人画展。
2007年 由天津杨柳青画社出版了秘修斌“彩墨动物画法”中国画技法丛书一书。由“中国名家书画”发表了“心情参造化，灵象师自然---关于秘修斌人生道路及绘画艺术的对话”文章。并在“中国名家书画”分两期发表绘画作品三十余幅。同年获“2007和谐中国年度荣誉奖”。12月26日在温州市古玩城开幕仪式上举办个人画展。
2008年 元月六日参加了“温州市鹿城区爱心义拍温暖山里娃”活动并为“培头民族小学”捐画款十万元人民币。三月份由中国外文书店出版外文版“怎样画动物”一书。

十二生肖是我们中国人再也熟悉不过的,之所以如此熟悉是因为每个人都在这十二生肖属相的涵盖之中而无一例外。
谈到十二生肖人们总是把它同十二地支联系在一起如:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。五千多年前我们的祖先就通过观察天象而发现太阳和月亮一年要会合十二次，而每次会合位置不同。据此古人将太阳运行一圈分为十二等份，即十二宫，也就是十二个月，分别用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”来代表。地支在古时也同时被用作确定方位，子为正北，卯为正东，午为正南，酉为正西，当二十八宿中的虚日鼠运行到正北子位时，其它十一个方位上的宿象分别为：丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上是亢金龙，巳位上是翼火蛇，午位上是星日马，未位上是鬼金羊，申位上是觜火候，酉位上是卯日鸡，戌位上是娄金狗，亥位上是室火猪。这时候我们会发现地支方位上的动物正好是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……这十二生肖。
生肖为何取数十二？《周礼.春官.冯相氏》载：“掌有十二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，办其叙事，以会天位。”一纪十二年，一年十二月，一日十二时，天干需地支为伴，日月相对，天地相对，属相和地支相对非十二莫属矣。我们中国的十二生肖源于古人的“干支纪年法”。以动物纪年的方法可以追溯到黄帝时期，如《事物纪原》载：“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。”十二生肖也被称为十二年兽，在中国历法上有十二年兽依次轮流当值，即猴年、鸡年、狗年等等。
十二生肖究竟源于何时？目前众说纷纭，尚无定论，而多以东汉王充《论衡》视为最早。《论衡.物势》载“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。巳，蛇也。申，猴也。”以上引文只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。”这样十二生肖与地支属配就完整无缺，且同现在一样。有关十二生肖的记载甚多，中国第一部诗歌集《诗经》；北史《宇文护传》；佛经《大集经》；宋代洪巽的《晌谷漫泉》；清代赵翼《陔余从考》考证；以及1975年12月在云梦睡虎地第11号秦墓出土的上千支竹简都记载和佐证了十二生肖历史悠久、源远流长、内涵深邃而又丰富，神秘而又通俗。笔者认为:十二生肖不光只是作为纪年历法流传于世.而且同天文学,历法学、动物学、人文学、数学、玄学都有着紧密而又复杂的联系。
如在天文学方面，同二十八宿星座的关系，在历法学中同年、月、日、时、天干与地支的配合，在动物学方面,古人为什么在千百种动物中选中这十二种动物？其内涵极为丰富。在人文学方面，同中华民族人文文化的深切关联，把我们每个人都归纳在这十二属相之中。在数学方面，对历法的推算，奇偶数的演变，取十二种动物为天数。在玄学方面同日、月、五行、八卦方位、阴阳属性、卦象、爻变、占卜、推算、卦辞、爻辞等等都有着玄妙而有神秘的联系。由此观之十二生肖是我中华民族文化的集结点，其学识和内涵还有待于专家们进一步去研究考证。
十二生肖的次序排列有着多种传说：
一种传说是根据动物足趾有单双即奇偶之分来排列次序，牛四趾为偶而排位第二，虎有五趾为奇数而排位第三，兔有四趾、偶数、排位第四，龙有五趾，奇数而排位第五，马有一趾、奇数、排位第七，羊有四趾，偶数而排位第八，猴有五趾、奇数、排位第九，鸡为四趾，偶数而排位第十，狗有五趾，奇数而排位十一，猪有四趾，偶数而排位十二，而鼠因前爪四趾，后足五趾而排位第一，蛇因无足无趾亦属偶数而排位第六。
另一说法是根据这十二种动物的活动特征而与十二地支相配来确定排位。鼠活跃于子时，牛食夜草为丑时，寅时虎巡山觅食，卯时兔子带露食草，辰时龙行东方驾雾或布雨，巳时蛇出洞觅食最为活跃。午时阳气正旺天马行空，未时羊在食草，申时猴子最为活跃，日落猿啼相互呼应，酉时鸡归窝，戌时狗开始守夜，亥时万籁俱寂猪鼾如雷。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者虎也，又寅者畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体而中含太阳玉兔之精，故卯属兔。辰者三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故酉属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”民间流传着许许多多关于十二生肖排位的传说，传说总归传说，不一一例举。笔者宁可信其根据动物的活动特征规律所处的时辰同地支配合来确定十二生肖排列的这一说法。
为什么古人在千百种动物中仅选鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪这十二种动物作为十二生肖？
这个问题在历代文献资料中很难找到比较满意的答案，为此我们不妨从绘画角度来探讨这个问题。首先肯定地说，入选十二生肖的动物必须俱备以下三个条件：（一）和人们日常生活息息相关的动物。（二）人类敬畏的动物。（三）有广泛的代表性。在此我们从以上三点来谈谈十二生肖动物画。
一、在十二生肖动物中和人们生活息息相关的动物有：鼠、牛、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪这些动物自古到今都和人们的生活密不可分，哪里有人类活动哪里就有它们。正因为如此之熟悉才给这些生肖动物画增大了难度，人常说：“画人难画手，画兽难画狗；最好画的是鬼，最难画的是狗”。之所以说“画人难画手”是除了手的灵活多变外更重要的是人们每天都在用手，对手是再也熟悉不过的了，因而手的每一个动作和造形在画家笔下稍有疏忽就会使画作失败。“画兽难画狗”包括狗在内和人们生活息息相关的这十种动物，人们对它们的生活习性、活动规律、形体、动作、神情都了如指掌（和了解自己的手一样）那么画家要去画好这些动物就实在太难了。自古以来有多少画家都想以十二生肖为题材作画。然而真正能画好这些动物而流传于世的作品太少了。在古人画作中我们也经常看到十二生肖中的这些动物画，但大都是以个体面目出现，如：有画马的、画牛的、画羊的、画虎的、画龙的、画鸡的等等，但多是只画一两种动物，在这些动物画中也有不少的精品流传于世，同时也出现了不少名家。然而真正能一人画全十二生肖动物，而且能形神兼备的好作品确微乎其微，凤毛麟角。中国近代的大师名家徐悲鸿、齐白石也都创作过十二生肖图，徐悲鸿有着深厚的造形功底。在动物画方面他的马、狮、鹰等都很出色，特别是徐悲鸿先生画马堪称近代一绝。然而在他的十二生肖画中，鼠、龙、蛇也难遂人意，留下遗憾。齐白石老先生的草虫深受世人青睐特别是他画的虾蜚声海内外，家喻户晓。但齐白石先生所作的十二生肖除鼠和鸡之外其它十种动物实难让人恭维。我们当代的一些画家，特别是一些有影响的画家也都尝试创作十二生肖动物画，有些不能尽遂人意但一般还讲得过去。而有些画家所画的十二生肖是其丑无比，把猪画成了乌龟，老鼠画成了棒槌，兔子画成了飞机，老虎画成了弥勒。不是画虎不成反类犬而是画犬不成反类鼠，让人看了浑身起鸡皮疙瘩，啼笑皆非。一无绘画意识二无造形能力，胸无画而何以立意？画无形而何以寄神？唬弄几笔笔墨只能是欺世蒙人罢了。
二、在十二生肖中，人们敬畏的动物有龙和虎。古人认为龙是最神圣之动物，无论是风调雨顺还是洪涝成灾或是百日大旱都属龙之所为。这些都关乎人们的生存，因敬畏，而龙被列入十二生肖之中。虎是山林之君百兽之王，无论是牧人、猎人、农人进山劳作者莫不畏惧，这些都关乎着人们的正常生活因而虎被列入十二生肖之中。
从古到今画虎、画龙的人太多了，不管是在庙宇、殿堂、莫崖石窟、军旗、兵器、日用家具、服装、装饰处处都能见到龙或虎的形象。从国画这个角度来看，龙虎画家也不乏其人，而且好的作品也不少。但从整体来看，古人画龙者多，而今人画虎者多。加之皇帝又称真龙天子，至高无上，龙本身又是人们想象中的动物，谁也没有亲眼见过龙长什么模样，所以在画者笔下不断地对龙加以美化，使其变得更加完美。笔者亲眼看到最美的画龙是1979年在陕西乾县，乾陵永泰公主墓西侧墙壁上的唐代走龙。这条龙体形高大，四肢健长有力，抬头弓躯，身上无太多的华丽装饰，整个力量都从健壮的四肢表现出来。线条流畅而准确，构图完整生动。到了明清时期龙的形象更加豪华，本来在汉唐时期龙明显是以走兽的面目出现，而到了明清却近似于爬行动物。头形近似鳄鱼、蟒蛇身躯、鱼鳍、鹿角、鲶鱼须、鹰爪。这时画家笔下的龙已经到了十全十美的境界。但是虎是真实存在的动物，而人们又很难接近，所以画虎之人无法写生，只有相互临摹或照猫画虎。因为对虎的结构不够了解，所以有“画虎难画骨”一说。今人又是以科学的宇宙观来看世界，根本不相信龙的存在，所以可以说心中无龙，那么要把龙画好又谈何容易。与此相反，今人要想画虎就容易得多了，无论是城市动物园；还是野生动物园里都有虎，画家可以去写生，也可以从录像、照片中获得参考资料，因此当代画家在画虎方面已远远超越了古人。
三、这些十二生肖中的动物有着最广泛的代表性。笔者在此可以肯定地讲：作为一个动物画家只要能把十二生肖中的所有动物画好，那他就是一个了不起的动物画家，何谓动物画家？动物画家应该是主攻动物画，而兼工其它，并且能够画好多种动物的画家。一个画家他的一生只能画一两种动物，就称不起是一个动物画家。充其量只能是一个画虎的；画马的；画鸡的；画鹰的而已。试问一个花鸟画家一生只会画一种花或一种鸟，如此单调的画家能称得起是花鸟画家吗？一个画家一生只会画一个山头或一种树能称得起是山水画家吗？一个画家一生只能画一种类型的一个老头能称得起是人物画家吗？只有博大才能精深，厚积才会薄发，一幅好的作品表现出来的是作者的综合知识，姊妹艺术和文化修养，而决不是一幅单纯的画。那么一个知识面窄小，绘画题材单调，绘画技法单一的画家很难创作出好的作品。
为什么说能画好十二生肖中的所有动物就会是一个了不起的动物画家？我们可以认真地分析以下十二生肖动物的广泛代表性。
1、鼠，啮齿目，（鼠科）能画好鼠就会对鼠科的动物都有一初步了解，如黄鼠、松鼠、田鼠、海狸鼠，同时也包括袋科的袋鼠等等。
2、牛，偶蹄目，牛科，能画好牛的同时也就会初步掌握牦牛、水牛、黄牛、野牛、非洲野牛、牛羚等，以及偶蹄目中的驼科动物。
3、虎，食肉目，猫科，虎是猫科中比较难画的动物，画好虎再去画猫科动物中的其它动物：狮、豹、猫、狸、猎豹、美洲虎等就容易得多了。
4、兔，兔形目，能画好兔子，不论是家兔、野兔以及兔科和鼠兔科的各种动物都会迎刃而解。
5、龙，人们想象中的动物，在画龙的同时可以不断地丰富其想象力，我们也可以把人们想象中的一些动物归纳为一类，叫它幻科，如麒麟、避邪、朱雀、玄武、鸱、海兽、墓兽等等，那么画家如果能把龙画好也就对其它幻科的动物比较容易去掌握了。
6、蛇，爬行动物，有鳞目，在十二生肖中蛇是最难画的动物，之所以难画，其原因是它不入画，也就是不易表现。画得太细腻、具体，就会让人看了不舒服，画的松动一些就会成了裤带或绳索，笔墨也不易起现。如果把蛇画好了，那么有鳞目中的其它动物蜥蜴、壁虎、鳄鱼、蟒蛇就好画得多了。
7、马，奇蹄目，马科，谈起画马，首先想到的就是悲鸿先生，悲鸿先生所画的马是近、当代最优秀的。悲鸿先生是一个动物画家，他画的狮、马、牛、鹰、鸡、猫等都很成功。马也是比较难画的动物，如果把马画好了，那么马科中的骡、驴、野马、野驴就都比较容易掌握。
8、羊，偶蹄目，羊科，画家如果能熟练的掌握羊的画法，那么画起羊科中的其它动物就容易多了。如绵羊、山羊、羚羊、黄羊、健羚等等，同时对鹿科动物也会有以了解。
9、猴，灵长目，猴科，猴是一种很讨人喜欢的动物，它机敏而又聪明并且比较入画，所以古今画猴子的也不乏其人，要说近代猴子画的最好的人，首推应该是刘继卣先生，刘继卣先生是一个比较全面的动物画家，在他笔下所画的动物有近三十种之多而且栩栩如生。特别是他经过西游记这套连环画的创作后对猴子的绘画技巧更加娴熟。在十二生肖中把猴子画好了，那么猴科中的其它：金丝猴、猕猴、叶猴、胡猴、长臂猿、长尾猴，猩猩等就不会有多大的问题。
10、鸡，属鸟纲，禽目，有着很广泛的代表性。在十二生肖中它代表着：家禽、游禽、涉禽、陆禽、攀禽、鸣禽、猛禽。由于鸡的体型比较美，特别是雄鸡，昂头挺胸，肢爪健壮，又长着美丽的大红鸡冠，加之其尾巴又易于发挥笔墨效果。因而他成为中国画中的一个主要题材，广泛地为人们所喜爱。
11、狗，食肉目，犬科，就狗本身而言，它的种类就太多了，而且体型差异大，长相各不同。在十二生肖动物中养狗的人是最多的，由于狗的种类特别繁多，加之人们对每种狗都是那样的熟悉，所以狗是动物画中最难画的动物之一。作为一个动物画家如果能画好一种或数种狗，就会对犬科内的其它动物如豺、狐、狼、野狗等有进一步的掌握。
12、猪，偶蹄目，猪科，由于猪的身体圆硕、肥大，很难用线去表现，猪的活动范围较小，姿势变化比较单调，其面部表情几乎没有什么变化。所以猪是比较难画的动物之一。提起画猪，在近、当代画家中非黄胄老先生的猪莫属。黄胄是一个非常优秀的动物画家，在他笔下的牛、马、鸡、驴、猫、猪、狗、鸭、鹅、骆驼无一不是来源于生活。而且笔墨放纵，线条流畅，造型准确。给人以无限的亲和力。当然他画的驴子为最有名气。由于猪比较难画，人们对猪又特别熟悉，所以画好了猪，也就可以画好野猪和河马科的河马以及长鼻目的大象。
综上所述，我们的祖先在入选十二生肖的动物时是经过了严谨地、认真地、科学地、反复而又漫长地筛选后形成的。十二生肖文化是中华民族文化的集结点，其内涵极为丰富，博大而又精深，永远值得我们去探讨和研究。

《蛤蟆图》
随着我国经济的迅速发展，‘精神’与‘物质’的差距越来越大，文化泡沫不断膨胀。字画市场泥沙俱下，弄虚作假、自吹自擂、振耳欲聋,目不暇接，藏家深受其害、其它文化门类也莫不如此。老朽有感、遂画青蛙，一表对当前某些艺术品过于炒作包装和吹捧的行径的厌恶。青蛙鼓着两个大大的气泡，张着血盆大口在喊叫。 “摇唇鼓腮震耳聋”，“哪有清泉弄弦音”，最美的声音是自然的，清泉滴嗒的自然之声被青蛙的鼓噪声淹没了；“可叹世人多白痴”，现在好多人去掏大价买这些被吹捧的东西，实在可叹可怜；“只把黄铜当真金”，改革开放好多暴发户有钱啦，对文化内涵、中国画了解得比较少，不去学习，只看谁广告打的多，谁是主席，谁是院长，其实在绘画这方面是个白痴

《真假虎崽》
随着改革开放，向‘钱’看；人们的思想意识发生了天翻地覆的裂变。坑、蒙、拐、骗；假、冒、伪、劣；大有一发而不可收拾之势。作者画此画正是想告诉人们共同耒抵制这些不良现象，保卫祖国改革开放的大好形势和这难得的机遇，否则以后的危害将会更大。 一九九三年作“真假虎崽”并题此打油诗。