Virgile Bernardi

Les « Fonds pleins » sont des amalgames de choses, un flot d’images, captées à l’instant précis où leur fusion semble si harmonieuse qu’elle en paraît vraie.
D’ailleurs, leur titre sous forme de texte, illusoirement fini, est lui aussi plein d’amalgames. Des idées reçues, des stéréotypes, des faits plutôt farfelus, des vrais ragots, des fausses révélations, une objectivité scientifique douteuse, des accumulations de non sens qui nous questionnent sur la valeur des choses. La valeur de ce qui est raconté ? La valeur de ce que l’on dit ? La valeur de ce que l’on voit ? La valeur de ce que l’on croit ? La valeur de ce que l’on sait ? La valeur de ce que l’on connaît ? Faut-il tenter de comprendre ce que l’on nous montre quand ce texte aurait pu être totalement différent, écrit par quelqu’un d’autre.

Qu’est ce qui est vrai ? Qu’est ce qui est faux ? Où se situe la vérité ? Les « fonds pleins » ne cessent de nous questionner sur le fond. Ce fond, qui est à la fois le sens du texte, mais qui est aussi la toile support de l’image inscrite là comme une enluminure : La première lettre d’un texte. Cette toile est aussi support d’un texte présenté comme une image sur la face habituellement cachée du tableau. L’aspect mystérieux de la découverte renforce l’importance qu’on lui accorde. C’est forcément un texte révélateur. Mais la vérité se glisse partout, dans les moindres interstices, les espaces les plus infiniment petits de la toile. Elle est insaisissable, elle est impalpable, elle est invisible…et l’histoire que l’on se raconte passe à travers pour se retrouver derrière. Il y a quelque chose de visible entre les lignes. Il y a quelque chose de lisible à voir. Mais même en retournant le tableau, on lit entre les lignes, on imagine au delà de ce que l’on voit. Et chaque effort pour connaître la vérité ne fait, au mieux, que repousser plus loin les questions…ou, au pire, fige définitivement nos interprétations dans ce qui peut devenir une institution, un dogme. Des dogmes, religieux, mais aussi, des dogmes politiques, des dogmes scientifiques. Des dogmes qui nous permettent parfois de vivre plus facilement, et qui dans le même temps réduisent nos libertés. Liberté de penser, de créer, de circuler…La liberté est un exercice avant tout douloureux.

Pourtant, cette part d’invisible, cette part d’infini semble une des conditions de l’évolution humaine. En positionnant le tableau dans l’espace, le texte apparaît, visible. L’image à 2 dimensions, le fond, prend une dimension supplémentaire, et le tableau s’apparente à un objet, en 3 dimensions, réelles, palpables : Une forme. Une forme simple parallélipipédique. D’abord l’image, prise à un instant précis, ensuite le texte, puis enfin, le châssis du tableau constitué, entre autre, de ses champs dorés. A chaque dimension que l’on ajoute, ce sont d’autres degrés de compréhension possible. Une des version de la théorie des cordes, par exemple, permet aux mathématiques actuelles d’appréhender un monde cohérent jusqu’à 26 dimensions. Les lectures transdisciplinaires permettent également de garder l’esprit ouvert à de nouvelles interprétations. L’important reste la cohérence, la cohésion, par rapport à un référent, un repère, un environnement, des conditions dans lesquelles la théorie peut se vérifier.

Les « Fonds pleins » malgré toute leur bonne volonté trouvent eux aussi leur limite dans notre réalité, dans les limites de nos connaissances…c’est en cela que les « Formes vides » prennent en quelque sorte, le relais du questionnement.