Anastasiya Balysh

БЕЛОРУССКИЕ РАСПИСНЫЕ КОВРЫ. НАЦИОНАЛЬНАЯ И ГОРОДСКАЯ ТРАДИЦИЯ.

Аннотация. В статье рассматривается вид народного, декоративно-прикладного искусства - расписные ковры,  как фактор зарождения  культурной традиции города Заславля.

Abstract: The article considers the form of folk arts and crafts: painted carpets, as a factor of the emergence of the cultural tradition of Zaslavl.

Ключевые слова. Расписные ковры, Заславль, пленэр расписных ковров, выставка под открытым небом.

Keywords: Painted carpets, Zaslavl, plein air of painted carpets, open air exhibition

 

Расписные ковры («Маляваныя дываны» — бел.) – вид декоративно-прикладного искусства, появившийся примерно в 20-е — 60-е годы прошлого века. Создавались ковры на самотканом полотне, реже клеенке или бумаге, и предназначались для украшения жилья. В основном это были нарисованные на черном фоне растительно-орнаментальные, позже сюжетно-тематические композиции наивно-реалистического направления. [3: 131]

 Ковер чаще всего размещался в доме над кроватью. Он выступал в качестве охранительного и благопожелательного изобразительного символа в доме, своеобразного талисмана-оберега. «Маляваныя дываны» или просто «маляванки», как их чаще всего называют, представляют собой широкоформатные изображения (170/210х90/150 см), выполненные масляными или клеевыми красками домашнего приготовления. Обычно в каждой деревне, а то и в целой округе, были 1-2 мастера, которые выполняли заказы соседей или знакомых. Федор Суховило, Алена Киш, Язэп Дроздович — это далеко не все имена, которые дошли до нашего времени. Авторов многих работ определить невозможно.[1: 6]

Драздович Язеп «Пейзаж с балюстрадой»

Киш Алена «Дева на водах»

В настоящее время расписные ковры переживают свою эпоху возрождения. Большой интерес не только со стороны искусствоведов и художников, но и в целом национальная тенденция к возрождению белорусских традиций популяризирует это направление в наивном искусстве. Во время глобализации, и стремительного развития инновационных технологий встает необходимость в душевных, простых до наивности парадигмах. Народное творчество всегда было источником духовности, естественных человеческих ценностей и понятной каждому эстетики.

Современные художники-профессионалы вдохновляются народным искусством. Белорусский художник Алесь Марочкин  создает ковры, посвященные  историческим личностям, а также родной Беларуси. Это «Ефросинья Полоцкая» (1984), «Посвящение Максиму Богдановичу» (1981) «Аисты» (1981) , «Скорина» (1983), и многие другие.

 Марочкин Алесь «Ефросинья Полоцкая»

Значительный  вклад в современное отношение к наивному искусству внес настоящий подвижник расписных ковров – Виктор Петрович Марковец. Творческие проявления художника в этом жанре сочетаются с преданной и самоотверженной любовью к Родине и городу, в котором жил художник. Заславль ведет свое летоисчисление с 985 года. Город с богатой историей и сейчас трепетно хранит традиции. На территории города расположен историко-культурный музей-заповедник «Заславль», в фондах которого хранится коллекция расписных ковров. Собрание включает более 200 произведений. Это стало возможным во многом благодаря Виктору Марковцу. Художник с единомышленниками много путешествовал по Беларуси, собирал и реставрировал расписные ковры. Создавал свои собственные, неповторимые произведения. Широко известны его работы, выполненные в технике расписных ковров: «Рогнеда и Изяслав» (1992), «Заславль ХVI-XVII вв.» (Рисунок 6) (1992), «Симон Будный в Заславле» (1992), «Предание о двух княжнах» 1992, «Спаса-Преображенская церковь в Заславле» (1992) и многие другие.

Марковец Виктор

«Заславль ХVI-XVII вв.» 

 

Марковец Виктор
«Рогнеда и Изяслав»

Безвременный уход перервал творческое развитие на полуслове, на полмысли…Однако при жизни  Виктор Петрович сделал немало, в том числе и для старинного Заславля, которому посвятил свои последние 22 года: писал картины, построил и расписал Храм всех белорусских святых, организовал и много лет руководил Творческим общественным объединением «Мастак». [2: 44] С 2001 года Виктор Марковец организовывал в Заславле пленэры расписных ковров. 

Плечом к плечу по творческому и жизненному пути рядом с Виктором Марковцом шла и продолжает свой подвижнический путь супруга, искусствовед Татьяна Георгиевна Марковец-Горанская. Дом, в котором они прожили много лет, стал местом встреч белорусской интеллигенции. В настоящее время Татьяна Марковец-Горанская регулярно организовывает лекции, творческие встречи и пленэры расписных ковров. В них участвуют не только художники-профессионалы, но и любители. Эти мероприятия стали уже привычными для горожан и гостей Заславля.

В увлекательной форме Татьяна Георгиевна повествует об истории и художественном наследии Беларуси, раскрывает тайны и особенности белорусской культуры. Тем самым создает прочную связь между прошлым и настоящим, способствует формированию у слушателей духовных ценностей и эстетического вкуса. Участники пленэров узнают о таинственной семантике народного творчества, постигают технические особенности создания расписных ковров. И, в результате, каждый создает свою, неповторимую работу. Ковры получаются очень разнообразные: от традиционных, каноничных до модернистически стилизованных произведений.

Пленэр «Маляванага дывана» в Заславле 

В 2014 году мне посчастливилось принять участие в 10 пленэрах рисованных ковров, проводимых Татьяной Марковец-Горанской в Заславле, посвященных 1030–летию города. Это был уникальный опыт для меня как жительницы этого города и как для художника. Лекции о истории города, легенды и предания родных мест увлекли и вдохновили на создание расписного ковра «Спас Рогнеды» (2014). Сюжет работы повествует о событиях из жизни княжны и ее сына Изяслава. Ковер, эмоционально и энергетически привязан к городу, поэтому я сочла необходимым подарить его музею Заславля. Так замкнулся круг: культурная традиция города воплотилась в ковре и вернулась к истоку.

Анастасия Балыш «Спас Рогнеды»

Интересно, что в своих творческих поисках я и сейчас обращаюсь к этому направлению. Зачастую, работая над историческими темами, появляется желание выражаться именно в технике расписного ковра. Картина «Великий Ольгерд» (2016)  написана на цветном льняном полотне. Не закрашенный фон «светится» и «дышит» энергией красного цвета. Этот прием позволил решить ряд задач, поставленных в работе над образом Великого князя. Так белорусское культурное наследие и исторические парадигмы насыщают современного художника, создавая предпосылки для будущих творческих свершений. Работа над «маляваными дыванами» дала осознание и принятие наивного искусства, как основы, как отправной точки в поисках  своего пути в искусстве. 

Анастасия Балыш «Великий Ольгерд»

Есть у Творческого объединения «Мастак» интересный обычай организовывать выставки, по результатам пленэров рисованных ковров,  под открытым небом. Экспозиция разворачивается прямо на заборе одной из старинных улиц Заславля.

Экспозиция на улице Замковая г.Заславль

Как правило, выставка приурочивается к праздникам – Покрова Пресвятой Богородицы, Пасха, празднование Дня Города. Прохожие  всякий раз проявляют большой интерес к этому действию и имеют возможность самим создать свое произведение прямо на улице. Рисуя интуитивно, как будто играя с разноцветными красками, создатель расписного ковра прикасается к космической энергии прошлого, закодированной в канонах рисования. Обереговый край полотна, бесконечность вселенной черного фона, контрастное свечение красок  - все это завораживает художника.

Таким образом, объекты народного творчества, несущие глубокий философский смысл и, в то же время, имеющие «наивное» воплощение, создают задел на появление культурных традиций современного города.

ЛИТЕРАТУРА

1. Арцем’ева І. Беларускія маляваныя дываны. Альбом-каталог з фондаў гісторыка-культурнага музея-запаведніка «Заслаўе» / Арцем’ева І., Малаш Ю., Рак А.. – Мінск: Рыфтур, 2005. – 64 с.

2. Маркавец-Гаранская Т.Г. Iмпрэсii Заслаўя. Вiктар Маркавец (1947-2013)/ Маркавец-Гаранская Т.Г//Мастацтва.-2016.-№5.-С.44-47.

3. Народная культура Беларусі: энц. даведнік. /пад.рэд. Цітова В.С. –

Мінск: БелЭн, 2002. – 432 с.