Tarihsel arka plan
Çince'de Duanwu Jie (端午節) olarak da bilinen Dragon Boat Festivali, Çin kültürünün ve tarihinin zengin dokusuna derinden yerleşmiş saygı duyulan geleneksel bir tatil olarak duruyor. Çin ay takviminin beşinci ayının beşinci gününde kutlanan ve genellikle Gregoryen takvimine göre Mayıs sonu veya Haziran ayına denk gelen bu yıllık kutlama, eski gelenekleri, manevi inançları ve toplumsal şenlikleri harmanlayarak derin bir önem taşıyor.
Kökleri antik çağlara dayanan Dragon Boat Festivali'nin kökeni, mirası Çin folklorunun yıllıklarında yankılanan saygın şair ve bakan Qu Yuan'a kadar uzanıyor. Çalkantılı Savaşan Devletler Dönemi'nde güneydeki Chu eyaletinden gelen tanınmış bir şahsiyet olan Qu Yuan, zorlu Qin devleti ile ittifaklara olan tutkulu muhalefeti nedeniyle kendisini siyasi çekişme ve sürgünün ortasında buldu. Asil niyetlerine ve ilkelerine olan sarsılmaz bağlılığına rağmen Qu Yuan'ın adaletsizliğe karşı sarsılmaz duruşu sonuçta onun trajik ölümüne yol açtı.
Efsaneye göre Qu Yuan, çaresizlik ve derin bir fedakarlık jestiyle dünyevi yolculuğunu Miluo Nehri'nin derinliklerine dalarak bitirmeyi seçti. Kaderine ilişkin haberler yayıldıkça, onun sarsılmaz ruhundan ve doğruluğa olan derin bağlılığından derinden etkilenen yerel halk, onu kurtarmak veya kalıntılarını geri almak için cesur bir çaba içinde bir araya geldi. Böylece, Qu Yuan'ın kalıcı mirasına ve yılmaz ruhuna coşkulu bir saygı duruşu niteliğindeki ejderha teknesi yarışlarının eskimeyen geleneği doğdu.
Üstelik Dragon Boat Festivali, talihsizliği defetmeyi ve toplum için bereket çağırmayı amaçlayan sayısız gelenek ve ritüelle iç içe geçmiş durumda. Bu geleneklerin merkezinde zongzi olarak bilinen, bambu yapraklarına özenle sarılmış ve sembolizmle dolu yapışkan pirinç köftelerinin tüketimi yer alıyor. Efsaneye göre zongziler, balıkların dikkatini Qu Yuan'ın cesedini tüketmekten başka yöne çekmek için nehre fırlatılırdı; bu sembolik bir saygı ve koruma hareketiydi.
Festival, dragon boat yarışları ve zongzi ziyafetlerinin yanı sıra, kökleri eski inançlara ve manevi geleneklere dayanan çok çeşitli uygulamaları da kapsıyor. Kötü niyetli güçleri savuşturmak için kapıların üstüne Hint kamışı, Artemisia ve sarımsak asmaktan, bu uğursuz dönemde ortaya çıktığına inanılan beş zehirli yaratığın resimleriyle evleri süslemeye kadar her ritüel, Çin geleneğinin kalıcı dayanıklılığının dokunaklı bir kanıtı olarak hizmet ediyor.
Yüzyıllar boyunca Dragon Boat Festivali, coğrafi sınırları aşan ve toplulukları ortak kutlamalarda birleştiren, sevilen bir kültürel olguya dönüştü. UNESCO, bu festivalin derin kültürel öneminin bilincinde olarak, 2009 yılında festivale İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası'na dahil olma onurunu bahşetti ve festivalin Çin mirasının değerli bir temel taşı olduğunu teyit etti.
Çağdaş zamanlarda Dragon Boat Festivali, kültürel kimliğin ve toplumsal dayanışmanın canlı bir ifadesi olarak hizmet ederek kalpleri ve zihinleri büyülemeye devam ediyor. Ejderha teknesi yarışları, zongzi ziyafetleri ve coşkulu şenlikler aracılığıyla toplumun her kesiminden insanlar geleneği onurlandırmak, birliği kutlamak ve Qu Yuan'ın ebedi mirasına ve Çin halkının kalıcı ruhuna saygı göstermek için bir araya geliyor.
Longjiang'daki Dragon Boat Yarışları, © 寒枫, Wikipedia aracılığıyla
Dragon Boat Festivali Sanatında Temalar ve Semboller
Dragon Boat Racing : Dragon Boat Festivali'nin özü, asırlık bir gelenek ve ritüel coşkuyla dolu bir gelenek olan dragon boat yarışının heyecan verici gösterisinde yatmaktadır. Kökeni 2500 yıldan fazla bir süre önce Orta Çin'in güneyindeki bu antik tören sporu, çalkantılı Savaşan Devletler Dönemi'nde Chu eyaletinin saygın bir bakanı olan Qu Yuan'ın dokunaklı hikâyesinde doğuşunu buluyor. Efsaneye göre, Qu Yuan'ın trajik ölümü, yerel halkı, onun asil ruhuna ve sarsılmaz azmine sonsuz bir övgü olarak ejderha teknesi yarışları geleneğini doğurarak, onun bedenini kurtarmak için şevkli bir çabayla sulara çıkmaya teşvik etti.
Zongzi : Dragon boat yarışlarının adrenalin yüklü heyecanını tamamlayan, zongzi veya yapışkan pirinçli köfte yapma ve kendini şımartmanın köklü geleneğidir. Birliği ve aile bağlarını simgeleyen bu nefis ikramlar, kamış veya bambu yapraklarına titizlikle sarılır, piramit şekilleri geçmiş nesillerin sanat ve zanaatkârlığının bir kanıtıdır. Tatlı fasulye ezmesinden lezzetli yumurta ve ete kadar çeşitli dolgularla zongzi, Çin mutfağının çeşitli tatlarına ve bölgesel tatlarına mutfak saygısı olarak hizmet ediyor.
Göksel Uyum : Yaz gündönümünde güneş doruğa ulaştığında Dragon Boat Festivali, erkeksi enerji ve canlılığın sembolik bir kutlamasını sunar. Çin mitolojisindeki görkemli ejderhaya benzeyen güneş, gücü, dayanıklılığı ve ışığın karanlığa karşı zaferini temsil eder. Tersine, zarif anka kuşunu anımsatan ay, festivalin kozmik dokusunda yin ve yang'ın uyumlu bir dengesini yaratarak dişil enerjiyi ve yenilenmeyi temsil ediyor.
Korunma ve Refah Ritüelleri : Üstelik festival, kötü niyetli güçleri uzaklaştırmayı ve iyi şans getirmeyi amaçlayan asırlık gelenek ve batıl inançlarla doludur. Zehirli yaratıkları kovmak için realgar şarabının uygulanmasından beş elementi simgeleyen renkli ipek kurdelelerin takılmasına kadar her ritüel, sıkıntı ve talihsizliğe karşı güçlü bir tılsım görevi görüyor. Zhong Kui'nin ikonlarını asmak, yavaş yürüyüşler yapmak ya da öğlen yumurtaları dengelemeye çalışmak olsun, bu geleneksel gelenekler, insanlığın sağlık, mutluluk ve ruhsal uyum için sonsuz arayışının dokunaklı bir hatırlatıcısı olarak hizmet ediyor.
Çağdaş Sanatta
1970'lerin sonlarında Kültür Devrimi'nin yankıları kaybolmaya başladıkça, Çinli sanatçılar için Batı sanat tarihinin yaratıcı ifadelerinin dokusuna aşılanmasıyla damgasını vuran yeni bir dönem doğdu. Bu dönemin radikal sosyal, politik ve ekonomik değişimlerinin ortasında çağdaş Çin sanatı, hem Çin'de hem de küresel sahnede yankı uyandıran dinamik bir güç olarak ortaya çıktı. Kültür Devrimi'nin yeraltındaki doğuşundan çağdaş sanat dünyasının canlı coğrafyasına kadar uzanan bu dönüştürücü yolculuk, yenilik, deney ve kültürel yeniden tanımlamayla dolu bir anlatıdır.
Ai Weiwei, Ağaçlar , 2010. Downing College, Cambridge, 2016'da kuruldu. © Verbcatcher, Wikipedia aracılığıyla
Çinli sanatçı ve aktivist Ai Weiwei, küratör John Tancock ile işbirliği içinde, Cambridge Downing College'daki "AI WEIWEI: Küpler ve Ağaçlar" sergisinin bir parçası olarak anıtsal heykeli Ağaç'ı sunuyor. Güney Çin'deki çeşitli ağaç türlerinden elde edilen kuru, ölü dallar, kökler ve gövdelerden inşa edilen Ağaç , Ai Weiwei'nin memleketinin doğal ortamına ve kültürel mirasına olan derin bağlılığının bir kanıtı olarak duruyor. Gerçek bir ağacın biçimini taklit eden heykelin gözle görülür kesikleri ve birleşimleri, kabuğun farklı doku ve desenlerini vurgulayarak organik malzemelerin dokunsal bir şekilde keşfedilmesini sağlıyor. Ağaç, yalnızca pazarlardaki farklı ağaç gövdelerinin takdir edilmesi gibi yerli Çin geleneklerini kutlamakla kalmıyor, aynı zamanda Budizm ve Taoizm ile ilişkilendirilen geleneksel Zen bahçelerinin huzurunu da çağrıştırıyor. Taocu insan ve doğa arasındaki uyum idealini yansıtan Ai Weiwei'nin heykeli, insanlığın doğal dünyayla birbirine bağlılığının dokunaklı bir hatırlatıcısı olarak hizmet ediyor. Ayrıca Tree , heykelde malzeme ve form arasındaki kavramsal etkileşim üzerine düşünmeye teşvik ediyor. Farklı ağaç bileşenlerinden bir araya getirilen heykel, görünür bağlantılarla yapaylığını kasıtlı olarak ortaya koyuyor ve izleyicileri doğa ve sanat algılarını yeniden düşünmeye zorluyor. Bu şekilde Ai Weiwei, izleyicileri çağdaş Çin toplumunda hızlı kentleşme ve geleneksel kültürün aşınması da dahil olmak üzere karmaşık sosyal ve çevresel sorunlarla yüzleşmeye teşvik ediyor.
Zhan Wang'ın 59 Numaralı Kayası , 2008'de British Museum'un lobisinde görüldü © Jynto, Wikipedia aracılığıyla
British Museum'un lobisinde dikkat çekici bir şekilde sergilenen Zhan Wang'ın "Rock Number 59" adlı eseri, sanatçının geleneksel Çin kültürünü çağdaş sanatsal ifadeyle yenilikçi bir şekilde birleştirmesinin büyüleyici bir kanıtı olarak duruyor. Wang'ın özellikle "yüzen taşlar" serisinde soyut formlara olan hayranlığı, onun kaya kavramını kültürel miras ve canlılığın sembolü olarak keşfetmesini yansıtıyor. Rock Number 59, Wang'ın 1995 yılında yaratmaya başladığı Yapay Jiashanshi serisinin bir parçası olup, krom kaplı büyük, dokulu kayaya benzer heykeller içermektedir. Bu parça, Wang'ın esnek çelik levhaları doğal kayaların üzerine uygulama ve bunları orijinal yüzeyi yeniden oluşturmak için çekiçleme ve böylece doğa ile sanat arasındaki sınırları bulanıklaştırma tekniğini örneklendiriyor. Wang'ın heykellerinin ayna kaplaması, onlara hem Henry Moore ve Barbara Hepworth'ün soyut eserlerini hem de Jeff Koons'un aradığı kendini beğenmiş lüksü çağrıştıran değişken, şekil değiştiren bir kalite katıyor. Wang , Rock Number 59 ve diğer yapay kaya kreasyonları aracılığıyla yeni teknolojiler ile kültürel geleneklerin kesişimini araştırıyor ve postmodern bir dünyada Çin tarihinin çağdaş bir yeniden yorumunu sunuyor.
Dragon Boat Festivali, eski gelenekleri, manevi inançları ve toplumsal şenlikleri kültürel ifadenin canlı bir dokusunda bir araya getirerek Çin mirasının değerli bir temel taşı olarak duruyor. Festival, Qu Yuan'ın dokunaklı öyküsündeki kökenlerinden, UNESCO Somut Olmayan Kültürel Miras olarak günümüzdeki kutlamalarına kadar, Çin geleneğinin ve birliğinin kalıcı ruhunu temsil ediyor. Ejderha teknesi yarışları, zongzi ziyafetleri ve asırlık ritüeller aracılığıyla festival, kalpleri ve zihinleri büyülemeye devam ediyor ve Çin kültürünün değişim akımları karşısında dayanıklılığının bir kanıtı olarak hizmet ediyor. Dahası, Ai Weiwei ve Zhan Wang gibi çağdaş sanatçılar, dünyanın dört bir yanındaki izleyicilerde yankı uyandıran eserler yaratmak için antik sembolizmi modern sanatsal ifadeyle harmanlayarak geleneğin yenilikçi yeniden yorumlarını sunuyor. Dragon Boat Festivali mirasını nesiller boyu sürdürürken, kültürel kimliğin, toplumsal dayanışmanın ve Çin halkının ölümsüz ruhunun canlı bir kutlaması olmaya devam ediyor.
Selena Mattei